地下出土的考古资料具有“证实”、“补充”和“重建”三大功能。数据的客观性往往会导致很多历史的改写。
曹操高陵考古资料从哪些方面证实了文献中的曹操？您为这位风云人物添加了哪些故事？是否有曹操的形象在文献中丢失但可以重建？
矮个子帅气男神英特
曹操高陵的人骨大部分是从后室下部出土的。
曹操是墓中唯一的男性。仅能辨认出头骨、下颌骨、肋骨、骨盆碎片和股骨，出土时骨头多散落。其中，头骨出土于前室东部，靠近前廊的下层扰动土；前室、南侧室散布肋骨、骨盆；股骨等其他残余骨头分布在后室扰动的土壤中。出土时，头骨已碎成几块，只剩下脸部碎片。
▲高陵曹操头骨
对于考古学来说，头骨和面骨可以恢复外观，四肢骨可以估计身高。如果不是面部骨骼不完整，我们甚至可以推断出曹操的大致相貌。幸运的是，曹操的头骨和下颌骨还保留着。从下颌骨上的两颗牙齿我们知道，曹操生前患有严重的龋齿，因为其中一颗牙齿出现了空洞。根据股骨长度计算，曹操身高可能只有1.56米。通常情况下，人体长骨的长度与人的整体身高直接相关，根据股骨估算身高误差最小。即使考虑到各种因素，几乎可以肯定曹操身高不到1.6米。
下葬时，曹操原本躺在里屋的木棺里，木棺原本放在石棺床上。不幸的是，木棺已损坏，石棺床被盗。考古队打开墓室后，只在后室后部发现了六块方形石棺床的痕迹。
里屋发现的铁棺钉有大、中、小三种。大棺钉长27.5厘米，可见曹操的棺材非常重。后室还发现一块大铁装饰板，上面有铆钉，背面还留有木销钉。由此可见，曹操下葬时是躺在厚重的棺材里的。
▲曹操高陵出土的铁钉、帐篷构件、石碑
里屋发现的铁帐构件有大、中、小三种。据推测，棺材上还覆盖着深红色的丝绸帷幔。证据来自于墓中埋藏的《武书》（石碑）。有一石碑，上书“丝帐，宽四尺，长五尺，自制仿制”。这块石碑可以与墓中出土的铁碑相媲美。账户结构相互认证。
后室发现的画像石中，有瓦片和门柱。瓦片上常饰有云纹，这是东汉末年的特色，与曹操所处的时代相一致。据此推测，棺床的封闭部分可能是一座带有房屋的宫殿式结构。
▲曹操高陵出土的石刻瓦片和屋顶残片（可能是棺床的一部分）
当考古队打开墓室时，墓室内部涂上了一层薄薄的白灰。白灰中夹杂着麻纤维，有些地方留下了明显的工具痕迹。前后室上壁均发现多层挂钉。其中，前室铁钉外端呈环形，孔内有腐烂的丝绳残留物；后正房的挂钉外端呈钩状。推测可能是用来挂窗帘的。它可能被挂在坟墓里。有复杂的窗帘。曹操下葬时，他的安息之地被精心布置。
后室是墓葬最重要的空间，但它只是整个墓葬的一部分。这座“四室两厅”的坟墓，用巨大的青石铺成，墙壁由四种不同类型的特制青砖砌成。建筑总面积740平方米，神道坐北朝东。这里是英明睿智的曹操最后的安息之地。
墓中的曹操虽然身材矮小，但这并不掩盖他锐意进取、杰出的一生。石碑上刻着“魏武王”三个大字，记载着他作为政治家的辉煌； “虎鞭”、“虎大刀”、“虎短枪”的威严与气势，昭示着他一生相伴。他的追求和理想；而伴随他的铠甲和剑也表明他这一路走来的生活并不轻松。东晋史学家孙胜在《魏国春秋》中用八个字评价曹操，准确而凝练。
曹操的日常生活
人们所熟悉的曹操是政治家、军事家或文学家曹操。
日常生活中的曹操是怎样的呢？
墓中随葬的物品，包括《武术》中所列的溶解在土壤中的有机质物品，在一定程度上还原了曹操生前的面貌。
白衬衫、紫裙子、紫丝披肩
曹操的丧服包括衣服、上衣、汗衫、裙子、裤裙、袍子、披肩、臂章、帽子、袜子、手帕等。可戴在上身、戴在下身、戴在头上、戴在手里、戴在脚上。
从面料上看，有丝、绮、丝、廉、丝、绫、锦、绒等，颜色有绛、黑、绛、紫、白、赤、黄、绛白等。色彩丰富，正如曹操多彩的人生。
衣服或衣料：“白莲单衫2件”、“丹文直领1件”、“玄三早妃”、“埙2姜妃”、“丹帛袄一件”、“女子二画一件”。
裙子：“白莲单裙1”、“白齐裙自配对”、“绛白复合裙2”。
披：“披一紫丝”，“披一紫丝，披一黄丝”
▲曹操高陵出土的礼服石
曹操在《谥号》中曾嘱咐子孙“收其时衣裳，葬于邺西山”。我相信这就是曹操平日里穿的衣服。
喜欢穿白色、紫色的内衣，偶尔也穿红色、深红色的衣服。
六角石碑中，有一块刻有“黄袍锦带首领”。在礼仪场合，也可着黄丝长袍，戴锦缎头巾。六角石碑中的“红丝衬一”、“紫丝袍黄丝□一”，与今天的绶带相似。无论是丝带还是长袍，据推测都是在礼仪场合佩戴的。其色调与曹操的性别、年龄、个人喜好完全一致。
曹操似乎比较喜欢衣裙分体的服装，墓中随葬了许多钩扣。皮带钩由铜制成，皮带扣有铜扣和铁扣两种。
▲曹操高陵出土的带钩带扣
化妆与熏香
曹操需要一面镜子来打扮。墓中物品清单有“镜座一”，随葬品中有与清单相符的镶金铁镜一面，还有“绒手巾一”、“胡粉二斤” ”。 “胡粉”是当时化妆用的粉。此类物品都与曹操的仪容仪表有关。
曹操化妆时也用香。现代人吸香是为了追求“小资”，但对于曹操来说，熏香可能是每天的功课。香火的证据有两件：一是墓中出土的刻有“三十对香囊”的六角形石碑。肯定是随葬品中原本含有香料，随着时间的推移，香料可能会自然分解；另一个是曹操在高陵出土了一件陶香，也可以证明这一点。
▲曹操高陵出土香
据推测，曹操通常在屏风后面化妆，因为他的陪葬品清单中有“一尺五寸二叶红边抹屏”和“三尺五寸二寸”。 ——叶画屏风。”汉代的一尺只有23厘米左右。两个屏幕一大一小。由于没有发现实物，所以不知道这里的“一尺五寸”和“三尺五寸”是指宽度还是长度。
“两叶”是“两扇”的意思。如果“三尺五寸”是指其中一扇门的宽度，那么实际物体就很大，应该日常使用。
曹操高陵还出土了一个箱笼、一把镊子、三把剪刀。这些都是日常用品，并不奢华，也不夸张。
▲曹操高陵出土骨尺、刀尺
金银玉珠
曹操高陵出土的器物中，还有少量的金银器皿。这些金银器不是单一的物品，而是某些物品的装饰品，也不排除是盒子、笼子等物品的装饰品或紧固件。石藏中列出的陪葬衣服不太可能露天放置。用于储存的盒子和笼子的存在是一个合理的猜测。
▲曹操高陵出土金银饰品
曹操高陵随葬品中，有少量玉石、玛瑙、水晶等。除残破的玉璧和玉杯一只外，其余全是珠子。包括 4 颗蓝宝石珠、2 颗白玉珠、1 颗黑玉珠和 1 颗玛瑙珠。这些玉珠的最初用途还有待进一步研究。
▲曹操高陵出土玉器、玛瑙
另外，曹操的发型很难确定，但他显然是用发夹固定头发的。墓中出土了一件陶簪。虽然是明显的兵器，但却可以说明曹操日常固定头发的方法。
曹操戴着戒指。墓中出土的戒指是铜制的。它不应该是一个明显的武器。可能是曹操日常生活中所佩戴的。
▲曹操高陵出土的陶簪、铜环
曹操睡觉时用的是“渠枕”。证据有二：一是物品清单中有“曲真衣”；二是物品清单上有“曲真衣”。第二，安丰乡公安局从盗墓者手中查获的物品包括“魏武王常用的安慰石”。
军事生涯
东汉已进入铁器时代。此时的武器不再是战国时期的青铜枪、矛，而是让位于铁剑、铁刀、铁镞。防护武器中，铁甲被广泛使用。
曹操高陵出土的铁器数量多、种类多。据不完全统计，有铁器碎片4000余件，包括武器、工具和生活用具，是兵器种类最齐全的。
武器类型包括刀、剑、菱角、箭头、匕首、铠甲、头盔等。
墓中共出土剑身残片4件，可能属于3把不同的剑。铁刀分为大、中、小三种。其中大刀4把，中刀2把，小刀11把，均已折断。此外，还发现了许多刀柄，许多刀剑的背面还留有刀鞘或刀鞘留下的腐木痕迹。经检测，刀和剑都是钢制的。
▲曹操高陵出土的剑、刀、匕首线描图
▲ 曹操高陵出土小铁剑、匕首示意图
▲曹操高陵出土的大铁剑线图
▲各种铁箭线图
曹操高陵的箭头形状各异，可用于不同的场合和用途。
铁甲出土时，散落在各个墓葬的扰动土壤和淤泥中。有单片的铠甲，更多的是被腐蚀粘合成大片的铠甲残骸，保留了原有的结构。
指甲板大多呈鱼鳞状编织。据统计，出土铠甲3000多件。与铠甲有关的铁质文物有铁胸甲、铁护肩等。
▲铁甲（潘伟斌提供）
从坟墓中出土的另一种防护武器是铁手套或头盔。出土时，已碎成数块，表面仍残留朱漆。
墓室内那些锈迹斑斑的铠甲、铁刀、宝剑，见证了曹操一生的许多生死时刻！
这些兵器的解释应与同一墓中出土的石碑一致，如“魏武王常用扛虎大刀”、“魏武王常用扛虎大刀”、“魏武王常用“背虎短枪”。想必这四千多件铁器中，一定有曹操生前“常用”的戟、刀、矛、盾。 “常用”的武器是曹操军事生活的反映。通过这件铠甲，我们可以看到曹操率领三千勇士在陈留（今河南开封）起兵，攻打董卓，拥立皇帝，号令诸侯，杀吕布，灭袁绍，平定乌桓，征服马超，征服中国。北方健康的身影合而为一。
登高送礼
曹操高陵出土的数十块石碑中，有一块刻有“书一”字样。这种石碑，具有“遣书”性质，记载墓内有书。在东汉墓葬中，发现陶井、陶灶，甚至陶楼、陶猪、陶稻田模型是很正常的，但从未有过文字记载。因此，书柜是曹操个性化的陪葬品。或许这个书柜曾陪伴他进出军队。
个性化随葬品中就有陶砚。
曹操高陵出土的六角石碑中，有两块分别写着“墨饼一”和“墨连江汉一”。虽然清洗后的标本中并没有真正的墨水，但墨水肯定已经在土壤中分解为有机物。不过，既然有石碑，那么当时的随葬品中就一定有墨水。还有一块六角形石碑刻有“墨表池利蜀水碗一”，不能排除与书写用具有关。
▲砚台、陶砚（明器）
写字台、陶砚、墨块可以用来做什么？答案是不言而喻的。或许《旦歌行》、《苦寒行》、《独关山》、《陌上桑》都是在这张书桌上完成的。
“故人尚志，志在千里；烈士晚年，志仍远。”
这是曹操晚年对自己的要求，实际上也是他一生的写照。
高陵有一盏与曹操合葬的铜灯。我们似乎能看到曹操在晚上读书。
▲曹操高陵出土的铜灯
这位常年顶风的老人，领导着一个国家。外有强敌，内有忧虑。他一生将承受怎样的压力？但他从未失去统一国家的意志。只有看到墓中出土的“魏武王常用的安慰石”，才能真正理解曹操的“龟诉长生”。
剑甲与书案砚台相伴一生。曹操曾为《孙子兵法》撰注，人们对此不应该感到惊讶。曹对《孙子兵法》的注释将他的军事生涯与他的学者习惯完美地联系在一起。
这就是曹操，一位政治家、军事家、文学家。
古往今来，能集政治家、军事家、文学家于一体的人有多少？
偶尔为了赌博
曹操高陵的六角石碑中，有一块刻有“桗蒲床一”。溥（读作chū pú）是继六博之后的一种赌博工具。它依靠投掷来决定结果。东汉末年开始流行。
▲奥普床伊诗牌
东汉古典学者马融在《七谱赋》中提到“宣统先生昔游京都，道德高尚，喜此七谱”。东晋葛洪《抱朴子百里》记载，当时有爱围棋、爱朴而荒废政事的人，也有在田间打猎饮酒而忘却俗事的人。可见，艾比斯当时在洛阳是非常受欢迎的。
曹操也是凡人。在漫长的军旅生涯中，有时需要娱乐来排解孤独。此物是曹操高陵出土的，可见曹操平日里也有此爱好。也透露出曹操的血液里每天都流淌着进取、胜利的豪情。
乘车和马旅行
行万里路，需要出行工具。
曹操高陵出土了一批车马。包括鎏金铜弓帽、鎏银铜伞箍、铜伞帽、铜钉等，经确认随葬品中至少有一辆马车。
墓中还出土了铁马衔铁两枚、马两匹（金鼠），均已破损。据推测，它也被用于马车。
同墓出土的一块六角形石碑上刻有“车车，宽四维，长一尺三尺五寸，帐篷结构，高十尺”，与上述车厢装饰品。
▲第一排：铜鎏金弓帽（3个）、铜伞箍（1个）、铜螺栓（1个）
第二排：镀金铜拉环（2个）、镀金铜标题环（2个）
第三排：镀金铜钉（5枚）
▲马名、马（金书）线图及“车宽四维，长一尺三尺五寸，莱生帐构”石匾
注重农耕
曹操高陵出土了一把铁铲。
铁铲是汉代农业生产中最重要的工具之一。古文献《郑白渠歌》描述了魏晋时期的劳动场景。有句话：“举锄如云，破渠如雨”。
▲铁锭
曹操随葬铁锹，让人想起他在许昌发展“农制”、发展农业的努力。
持久战是关于经济的。无论是亲自耕作还是表演表演，陪葬铁制农具都体现了曹操墓中对农业生产的重视。
边喝酒边唱歌
喝酒唱歌，人生何乐而不为！
就像朝露一样，一天比一天痛苦。
慷慨就要表现得慷慨，忧虑才会难忘。
如何解除忧虑？只有杜康。
清清紫金，我心悠然。
但为了你，我还是想了想。
哟哟鹿吼，吃野苹果。
我有客人弹琴、笙。
明如月，何时才能落？
忧虑由此而生，无法斩断。
越是陌生，越是越界，越是无用。
齐括谈燕，思旧恩。
月星稀少，喜鹊南飞。
绕树三曲，何处有枝可倚？
山永远不会太高，海永远不会太深。
周公吐食，天下归其心。
一首《旦歌行》表达了曹操的野心、理想和一些无奈。
《旦歌行》第一句“对酒歌，如人生”，直抒胸臆。经历过乱世的曹操，渴求人才。他想用自己的几年时间去寻找人才，让世界重回正轨。远大的志向和艰辛的追求让他爱上了葡萄酒。
曹操的饮酒行为在其墓葬中得到证实。曹操下葬时，陪葬的耳杯有51个。
耳杯，又称酒杯，是战国至魏晋时期人们使用的饮酒器皿。曹操高陵的耳杯虽然是陶制的，但它们是用来“侍奉”来世墓主的。耳罩共有51个，分为大、中、小、微型四种。其中，大耳罩有32个，占大多数。
▲陶耳杯
曹操高陵出土的物品除饮酒器外，还包括陶鼎、陶蒸笼、陶豆、陶勺、瓷罐、陶圈马桶和两个陶炉等。陶圈厕所是同时养猪的便捷工具。陶炉当然是用来加工食物的。
陶圈厕所代表肉类供应，陶炉代表食物加工，瓷罐代表储存。这些器皿的组合可以说是“酒肉”，至少间接反映了曹操的日常饮食生活。
曹操的一生也许就是这么简单。
生死相伴
曹操高陵发现了两名女性的头骨，一名50多岁，另一名20-25岁。从头骨的形状来看，两个女人的头骨都是笔直的，估计长得非常好看。根据测量，两名女子的股骨均为37.6厘米。据推测，两人身高相近，应该都不会超过155厘米。
他们是谁？
西汉时期，皇帝和皇后通常在同一墓地挖两座坟墓，分别埋葬，形成“异穴合葬”的关系，如北京大宝台的西汉墓。东汉时期，开始出现夫妻合葬的现象，河北定县刘长夫妇墓即是这种情况。这种埋葬方式称为“同坟葬”或“同穴葬”。
墓主与曹操高陵的两名女子“合葬于同一个坟墓”。墓中，两名女子各独居一间侧室，可见她们的地位不低，并没有受到像侍女一样的待遇。因此，她们的身份首先应该从文献中地位较高的“曹夫人”身上寻找，其中就包括曹操的妻子。
曹操身边的女性中，文献记载的主要有丁夫人、刘夫人、卞夫人。虽然有其他女性的记录，但她们的事迹却无人知晓。
丁夫人是曹操的嫡妻，第一个生下曹操的就是刘夫人。刘夫人早逝，留下儿子曹昂。曹昂是由丁夫人抚养长大的。曹操征伐张绣时，曹昂不幸被杀。丁太太每天都哭得很伤心。曹操无法忍受丁夫人的哭泣，于是将丁夫人驱逐回了家乡。丁夫人性格固执，最终没有与曹操和解。
▲人类头骨2号（左）和头骨3号（右）
曹操的妻妾中，卞夫人最为贤惠。因此，卞氏在曹操的妻妾中地位最高。卞氏是琅琊（今山东临沂以北）人，家世不详。曹操年轻时，在家乡娶了卞氏为妻，后来带着她一起去了。每当曹操出征时，卞氏总是陪伴在军队中照顾他。
卞夫人生下曹丕、曹植等兄弟。长子曹昂死后，曹丕等人被视为曹操的掌上明珠。卞先生做事都谨慎而得体。曹丕被立为太子时，卞氏“怒时不变色，喜时不发脾气”。建安二十四年（219年），即曹操去世前一年，卞夫人被立为皇后，是为卞皇后。卞皇后生性俭朴，不张扬，体恤百姓疾苦，深得曹操赏识。
文献中还提到了另一位刘夫人，她是曹昂和清河公主的母亲。
其中，卞夫人最有可能是高陵中人。
考古学中的人骨年代鉴定存在一定误差。人类学家无法确定 1800 多年前死者的年龄和出生的具体年份和月份。高陵两名女子的标本均为头骨，没有骨盆、四肢骨等信息。头骨的年龄主要由牙齿和头骨的骨缝来决定，但这两个指标都有局限性。其中一名女性年龄在20-25岁，这很容易理解，但另一名女性是“50岁以上”，不能简单理解为“50-55岁”。因为人类头骨上最后一条骨缝闭合后，就没有更多的骨缝可供观察了。因此，鉴定年龄为“50多岁”，但实际年龄可能超过60岁，甚至更老。
《三国·魏书·后妃传》明确记载，卞夫人于太和四年（230年）五月去世，七月合葬于高陵。注释《魏书》的裴松之说，卞夫人出生于东汉延熹三年。 (16 0)，推算卞夫人的寿命在70岁左右。在人骨鉴定的年龄范围内，且史料明确记载她“合葬于高陵”，这增加了曹操高陵墓中的老年妇女就是卞夫人的可能性。
还有一个非常重要的证据是，在曹操高陵的“二次发掘”过程中，考古队发现了曹操下葬后不久墓道被第二次打开的证据。这似乎更加佐证了文献中卞皇后葬于高陵的事实。卞皇后五月去世，七月下葬。完全有可能是曹操的高陵在两个月内第二次开放，卞皇后被安置在曹操旁边的一间侧室里。
然而，近年来，考古学家通过勘探发现，在曹操高陵的东北侧发现了一座大型墓葬。比高陵稍晚，突破了陵墓的东北角。其造型具有魏晋时期的高规格特征。由于尚未发掘，因此不能排除该墓的主人是卞皇后。因此，高陵侧房的老妇人是谁，至今仍存在疑问。
那个20-25岁的女人是谁？年纪这么小，显然不可能是卞皇后。为曹操生下曹昂和清河公主的刘夫人成为“重点嫌疑人”。刘夫人死于建安初年，可能葬于高陵。然而，这只是猜测。这位年轻女子的真实身份很可能成为千古之谜。
两女各有自己的棺材，独居一室，陪伴曹操，受到极大的礼遇。他们曾经过着辉煌的一生。
清洁生活
曹操被很多人称为“反抗汉族统治”的“奸臣”。曹操高陵的发现，最大的“贡献”就是澄清了对曹操“篡位”的罪名。
是的，曹操没有篡位。直到他死前，据文献记载，他只是“魏王”。
曹操的身份体现在墓葬的规格和规模上。例如，前室和后室的“四角”结构不是普通的东部汉人可以使用的。至于埋葬的物品，最能反映曹操的帝国地位的物品是在后室发现的蓝宝石玉。
整个翡翠是扇形的。中间有密集的豆制式图案，边缘周围有光滑的狭窄边缘。发掘时，它已分为几个部分。其余部分的弧形边缘宽度为5.1 cm，厚度为0.5 cm，恢复后的直径约为16.5 cm。皇帝无疑使用了这种规范。汉朝皇帝使用的玉器的直径也为16厘米。
从同一个坟墓中发掘出一个石gui和三个石头。石gui的长度和石头二含量的直径超过28厘米，这也反映了帝国地位。
▲剩下的玉饼干，什叶派和什叶派
此外，从Cao Cao的门闻陵墓的后室发掘了一个玉剑网。玉的质量很高，并被锈蚀覆盖。剑网的光圈约为4.85厘米，这也反映了国王的身份。
但是，在坟墓中的所有文化遗物中，最直接反映Cao Cao的身份的文化遗物是Gui形的石片。
从Cao Cao的宣判中发掘出了十个带有完整且可识别的形状的Gui形石匾。他们刻有“魏经常使用的老虎携带的刺激”，以及魏王国王经常使用的携带老虎的宽刀刀。
▲gui形的石片刻有“魏经常使用的王...”
为什么“ Wei国王”而不是“ Wei Wu”或“ Wu Wu”？这种基本的差异显然传达了一个信息：曹操只成为“国王”，直到他去世。
由于他是“国王”，因此他是“皇帝”以下的一个层次。
有些人认为，在宣判口中埋葬了12个陶器三脚架。三脚架的数量与皇帝在“后来的汉族书：礼节纪事”中记录的“东花园的秘密武器”中使用的三脚架数量一致。他们说，曹操被埋葬时使用了12个陶器三脚架。皇帝的礼物。实际上，曹操使用三脚架与他埋葬，这与建造陵墓不同。后者是由Cao Cao本人安排的，前者被埋葬在三脚架上，这实际上是由Cao Pi完成的。这是一个历史上的事实，即CAO PI在Cao Ca被埋葬八个月后宣布自己是皇帝。对于长期以来一直对王位感兴趣的Cao Pi来说，将三脚架用于父亲是合理的。但是曹Pi所做的并不意味着Cao Cao宣布自己是皇帝。当Cao Cao还活着时，汉朝的皇帝向他答应了“建造皇帝的旗帜”，但毕竟他并没有宣布自己皇帝。
由于他没有宣布自己皇帝，他如何“篡夺汉朝”？
说到这一点，我们忍不住想到一件事：在公元219年，在曹操去世前一年，魏Xi的反作用叛乱在爆发了。叛乱消退后，官员对Cao Cao感到非常不公平。 Cao Cao为汉朝努力工作，但仍然有人对他进行密谋。最好将皇帝置于皇帝并直接成为皇帝。因此，“说服人们前进”的声音到处蔓延。前夏杜将军最直接地说：
世界上每个人都知道汉朝即将到期，新王朝正在上升。自从远古时代以来，那些可以消除对人民的伤害并使人民投降的人应该成为世界的主人。您已经参加了军队已有30多年了，您的优点是无与伦比的，整个世界都得到了帮助。他不仅遵守命运并服从人民的愿望，为什么还要犹豫成为皇帝？
Cao Cao的回答是：
如果命运给我成为皇帝的可能性，我应该向周国王（King Wen）学习（专注于协助皇帝）。
Cao Cao的生命是纯洁而纯真的。
埋葬直到老年
他一生都在战斗，并与无数英雄交了朋友。 Cao Cao习惯于看到死亡。他大步向前。他去世前为自己安排了一个“ shou陵墓”。关于埋葬地点，他解释说，应在Ye的西部和“由于高地”中选择“贫瘠的土地”。关于陵墓的建造，他解释说“没有密封或树木”和“不应隐藏金和玉的宝藏”。
尽管他的坟墓中使用了大量的石头，但这是对拆除的石神庙的材料的“次要使用”。与同时遍布的巨大坟墓相比，魏国王的曹操只建造了一个约740平方米的休息地点。尽管还有“二十种黄色蜂蜜和黄金蛋糕，二十个白色蜂蜜和白银蛋糕，还有五万元的蛋糕在葬礼的物品中，石头清单中列出的物品主要是他一生中使用的物品。坟墓室的墙壁是白色的，尽管有窗帘，但它们并没有涂有壁画。他确实是一个老人，对自己严格，练习节俭。他的明船都是陶器，简单而普通。完全证实了避免奢侈，但节俭而不是华丽的习惯，已得到完全证实。
葬礼物体中的“三十对小袋”让人想起他的指示：“剩下的香气可以在女士中分配。”他还说：“我剩下的衣服和皮毛可以分开保存。那些不能，兄弟们可以分享。”
在“杜关”（Du Guan Shan）中，曹操（Cao Cao）感叹“奢侈品和邪恶是伟大的，但节俭是普遍的美德”。
在Cao Cao的通知陵墓中的物体中，有一个刻有“四个被子”。这张唱片似乎使曹操一生中的节俭。在“内在的诫命”中，他对妻子和conc悔的语调说：“我的衣服和被子都十岁了，每年我的耳朵都脱下衣服。”翻译成现代中文，是：我穿的被子已经十年了。是的，我只是将它们倒下并每年洗净，如果它们被打破，请修复它们，然后再次将它们放回原处。
曹操去世后，他的儿子Cao Zhi想到了他节俭的父亲，无法停止哭泣。他哭泣时说，父亲穿着修补衣服去世。
曹操的最后一句话和坟墓中发现的葬礼对象与他早年反对“淫秽牺牲”的反对。反对废物一直是他终生的指南。
陈·舒（Chen Shou）撰写了《三个王国》，对曹操（Cao Cao）发表了一般评论：
Taizu（Cao Cao）利用他的智慧来控制世界。他不仅了解秦国家的宗教和杨的国家政府策略，而且还具有Han Feizi和Bai Qi的管理技能。根据他的才能，他使用自己的才华，按照这种情况的计划，既亲切又有策划，并且不在乎过去的邪恶或过去的怨恨，因此他总是可以抓住机会并完成伟大的事情。这是因为他知道如何掌握整体情况。因此，必须说他不是一个普通人，而是一个超级英雄！
在考古发现的支持下，我们还可以依靠历史文件中的“官方历史”材料来恢复该“超级英雄”的完整生活。
