在节上，除了生与死外，生活还以什么方式继续？
对于某些人来说，继续的方法是扫除坟墓，写文章，并利用家庭留下的家庭传统来教育子孙后代，并继承家庭精神。
家庭是社会的基本牢房，也是生活中第一所学校。继承良好的家庭座右铭，培养良好的家庭风格并促进良好的家庭风格已成为庆林节的家庭聚会的亮点。
我们的记者Wu 在报道
当我折叠菊花以崇拜我的祖先时，这又是一个庆祝的节日，但是今年的节崇拜和崇拜我的祖先并不像往年那样生动。
从家庭的角度来看，在赛季音乐节上进行郊游，探访坟墓和崇拜祖先是文化习俗或文明的礼节，这也是“血腥”和“回家”的延续。我们联系了Hunan著名的Zhang 家族，Li Bajun家族，Qiu Jinfu家族和 Zheng家族。他们还改变了他们在清单祖先大厅，参观坟墓和崇拜祖先的惯常聚会方式。有些人单独或分批扫过坟墓，有些人使用撰写文章的方法来纪念其祖先，有些人则使用家庭戒律和家庭风格来教育子孙后代...
对他们来说，对祖先的崇拜不仅是家庭纪念仪式，而且是家庭精神的继承和延续。无论他们在哪里，只要他们沉浸在家庭精神中，它们都是对祖先的最佳纪念。
江西安的张天妮家族的民主和平等气氛使张家族成功
第4组，第4组， ， 办公室，江西市，是“童话之王”的张提亚尼的前住所。这座带有白色墙壁和灰色瓷砖的老房子位于村庄的中间，就像雾雨中的莲花核心一样。一百多年前，张氏族的成员张·汤迪安（Zhang ）和他的兄弟张·汤摩（Zhang ）从这里走了出去。由于这两个家庭，这个未知的安静村庄曾经很光荣。
张提亚尼的父亲张·汤摩（Zhang ）是清朝的“经济特殊部门”的金希（）。他有前卫的想法，很幽默。他像对待朋友一样对待他的孩子，放弃了正式职位，愿意当老师。他的叔叔张汤顿（Zhang ）是清朝的吉伦（Juren）。他一生都提倡公民权利的观念，并担心该国和人民。在清朝的广光时期，他协助Zeng 监督的学术事务。在1898年的改革运动期间，他与谭·赛邦（Tan ），黄，康维（Kang ），梁·（Liang ，Chen Sanli）等组成了南方学会，并建立了时事学校，匈奴日报和时事新闻。人民的智慧很棒，学者们繁荣。 1900年，张·汤顿（Zhang ）和张泰扬（Zhang ）发起了“张元国会”。 1911年革命后，他曾担任临时总统办公室秘书。张汤顿的妻子他是亨吉恩先生的女儿，在中国被称为女老师。
在这样的家庭氛围下，他们的孩子都很出色。张·汤迪安（Zhang ）的第二个女儿张·莫琼（Zhang Mojun）是孙子森（Sun Yat-Sen）的机密秘书肖·尤南（Shao ）的妻子，也是Qiu Jin的密友。她拥有“中国共和国最强大的大脑”。张·莫琼（Zhang Mojun）在八岁的时候写了《天空之歌》，以说服妇女“离开脚”。当时，她的诗歌和卢比兴一样著名。她和她的父亲加入了，并每天举办了江苏达汉（Dahan），以促进民主思想。然后，她创立了“神圣妇女学校”，并担任江苏省第一分区的负责人。她还是中国高等教育考试的第一个女性委员会成员。张·莫琼（Zhang Mojun）的第三姐妹张·舒吉亚（Zhang ）嫁给了国民革命军的著名一流和外交官江·祖宾（Jiang ）。他抚养的14个孩子都是他行业的学者。第八姐妹Zhang 在写作和书法方面非常熟练。她是中国第一个飞向天空的女人。她的丈夫朱·凯恩（Zhu ）是现代中国地理和气象学的创始人。他们的弟弟Zhang 曾经是的中尉，参加了的和平起义，后来曾担任Hunan省级人民政府顾问的顾问顾问。
如此杰出的家庭经历现在似乎并不巧合。除了父母由父母教授的家庭教育外，张的孩子的成功还可以通过其家谱的“家庭规则”来看待。张总是主张“这个家庭将团结一致，该国将受到统治，家庭将保持和谐与和谐。”在张氏族的眼中，除了遵循纯粹的虔诚，做得很好，不相信邪教外，氏族成员更重要。家庭规则还清楚地规定，他们应该捐赠资金来支持教育并关注教育。但是在这些家庭规则中，令人印象深刻的是民主和平等。必须对部落成员进行咨询并参与事务。如果发生不公平的事情，则应解决亲戚。在男女之间的不平等时代，张氏族规则还提到，如果部落成员淹死了一个女婴或虐待年轻的妇，他应该受到更严厉的惩罚。那些报告这种现象的人也可以获得奖励。难怪在他们的后代中，男人和女人同样非凡。
如今，张家族朝着不同的方向上，在节期间很难团聚，但是年轻一代的Zhang 一直守护着这座以前的住所并管理了氏族的事务。今年他席卷了祖先的坟墓后，他带他的家族成员参观了张提亚尼的前住所。张氏族成员的那些家庭规则和故事在以前的住所中展示了。他希望以这种方式感染张家族的后代。
西安格坦的李家族“无法消除研究，学习是最好的”
下雨后，李的Bajun的前住所在小火山脚下看上去有些孤独。这座带有土壁和绿色瓷砖的房子更像是一间简单的茅草小屋，与周围建筑物不相容。但是一百多年前，李家族的八个兄弟来到这里：李金西，李金尼奥，李金尼奥，李金修，李金吉恩格，李·金吉恩，李·金明，李·贾金格和李·金宁。他们在语言学，文学，教育，音乐，矿物，桥梁和其他领域取得了非凡的成就，并被称为“李家族的八个大师”。他们还将李家族在 Group， ， Town，，是现代湖南最令人眼花and乱的家庭之一。
八个li兄弟中的第一个是大兄弟李金西。他选择“在北京漂流”，并致力于中文，并眨眼间写作。另一个兄弟受到他的影响，然后彼此走出房子。第二个兄弟李金努伊（Li ）成为现代中国流行音乐的父亲。当时，“毛毛雨”之类的歌曲非常受欢迎。第三个兄弟李·贾尼奥（Li ）是著名的采矿专家。第四位兄弟李金苏（Li ）曾经是人民教育出版社的副总编辑。第五兄弟李金吉恩格（Li ）是铁路和桥梁的专家。第六个兄弟李·辛明（Li ）是一位作家。第七兄弟李·琼（Li ）是一位作曲家，其代表性的作品“夜晚来到香水”在亚洲很受欢迎。第八位兄弟李·贾尼古（Li ）是一位中国裔美国人作家，在国际文学界享有很高的声誉。
他们根据自己的利益和爱好去了不同的行业，这与李家族的辅导有关。 “李家族的八匹马”的祖父李·希胡（Li ）一生都是官员，并接受了封建道德教育。他写了“不应该废除学习的家庭座右铭，而学习是第一个。”当他们的父亲李·佩鲁恩（Li ）时，这种封建伦理逐渐转向开明的改革教育。他没有寻求名望和财富，而是出售了他的财产的一部分，并在他的家乡 - 昌顿·山西（ ）开设了一所新学校，教李的孩子们。这所学校具有免费的学术风格，并尊重儿童的个性。当时，西方学习出现了，李·佩鲁恩（Li ）还特别聘请了西方学习老师来增加数学，音乐和绘画课程。在这种开明的气氛中，李家族的后代能够根据各自的利益自由发展。但是，李一家不仅让他们的孩子学习成名，而且要“建立道德”。李·希胡（Li ）说：“实践人类伦理，维持正直和公义，遵守礼节和法律，并提倡正直和羞耻，这都是由于研究而造成的。”
又是对庆典。李家族长大并传播后，它在世界各地分发，使它很难收集。他们记得每个房间的祖先的方式不同。
“一般来说，李Zehao（李金林的儿子）每年返回江坦县的宗卢普镇的长坦，敬拜他的祖先。因为第六叔叔李·吉宁被埋葬在那里，所以我们在上海的人民相对较新。” Li 的小儿子Li 说，他的父母被埋葬在苏州的范洪池塘，但除了他的兄弟和妹妹回来之外，他陪伴着他们，并展示了一束鲜花。他通常不会在节期间去坟墓。此时，他经常写诗歌和文章，以表达他的祖父和父亲的纪念。 “我们所有人都有一个深处的综合体。”
张夏（
2018年，新汇编的Zheng家族家谱在，完成了。这个家庭距离长沙市70公里，在1808年至1903年的95年中生产了八个金希（）和二十多个尤伦（Juren）。
郑家族中的第一个金希是Zheng 。他通过了杜钦金希（ ），并成为西恩（Si'en）的县长。部落成员以这一榜样为例，并连续获得名望和荣誉。郑·邓兴（Zheng ）是贾奎（）19岁的金史（），当选为舒吉学者。他被司法部医生任命为武的州长。当他上任时，他建造了水上保护区并管理了汉河，在当地留下了“郑”河。通过 15年的郑邓金（Zheng ）是郑家族中最大的官员。他曾担任清朝的战争部长，税收部长和司法部长。他是“大师案案”的主要审判，是清朝的四个主要嫌疑人之一。但是，由于各种原因，他辞职，然后返回北京报告此案。
在郑家族的金希（）中，最著名的是蔡吉（Zheng Jagai）。他通过金希后不久，帝国检查系统被废除了。在“ 9月18日”事件发生后，他拒绝有一个虚假的职位，并从北京返回家人。长沙（）于1944年摔倒，现年72岁的郑贾（Zheng Jagai）在江西安（）避难。日本和木偶部队迫使他担任维护协会主席。他严厉地拒绝了，决定以拼命的决心跳入池塘，“以自己的民族诚信死亡。”如今，郑瓜的肖像和事迹已在烈士的塔塔展览馆中展出。
如此著名的家族史与郑家庭的16个家庭戒律无关。 “陷入父母，对兄弟们友好，与氏族和谐相处，与邻居和谐相处”是郑氏族的基本统治，而“在友谊，勤奋，专业，身体护理，节俭和明智的伦理学方面要小心”是后代的要求。在郑家庭的座右铭中，最特别的是“选择婚姻媒介，追求并抚养正规的丈夫”，这在当时是前卫的。郑一家的祖先很早就注意到了妇女在家庭中的重要地位，特别是在选择配偶并嫁给女son时，后代要谨慎。因此，当我进入清朝时，我刚刚打开了一篇随机文章。无论男人是否有名望，他们的配偶主要是著名家庭的女儿。即使他们不是杰出的家庭，他们也是受过教育的妇女。
尽管郑家庭并不像以前那么突出，但年轻一代仍然受这些家庭戒律的影响。
“我们继续练习已经死了一百年的家谱，也受这些家庭戒律的影响。我们希望传达这些良好的家庭传统。”郑家族的后代郑扬霍说，在新汇编的家谱之后，郑家族的十个家庭将派代表敬拜他们的祖先，每年在 参加他们的坟墓。今年，这些“家庭代表”以不同的山峰访问了坟墓。
Qiu Jin的丈夫的家人西安格坦·王：家庭规则中的“孝顺”扩展到家庭和国家的感情
今年，Qiu Jin的曾孙Wang 没有去参观其祖先的坟墓。但是她改变了自己的形式，并恢复了王氏氏族的规则，使更多的王家庭成员可以通过家庭精神继承来纪念他们的祖先。
Qiu Jin的丈夫的家人 - 王家族，当时是湖南的一个相对特别的家庭。王家族不仅是当时西安格坦的最富有的人，而且与Zeng 家族建立了长达一代的友谊。当时，王家族的负责人王·富钦（Wang ）和他的曾祖母Zeng 是Zeng 的大姐姐。由于这种关系，王家族的业务越来越大。他们不仅在村庄购买了土地，而且还在江坦，朱苏岛和汉湖开设了货币商店和典当店，成为荷兰中部的一个有钱人。当时，Qiu Jin的父亲Qiu 当时是江西安县一般销售的总办公室，与Zeng （Zeng 的Sun of Zeng 的Sun and Zeng 的长子）很亲密。江坦最富有的人王·富钦（Wang ）熟悉Zeng ，因此Qiu家族和Wang家族与妻子的儿子Wang 嫁给了Qiu Jin嫁给了Qiu Jin，作为他的妻子。
这个大“官方和商业婚姻”使王家族更加出名。随后，Wang 获得了清朝战争部长的声誉，Wang家族的声誉达到了顶峰。但是美好的时光并没有持续很长时间。 1907年7月15日，Qiu Jin勇敢地被杀，王在两年后因疾病而去世，Wang家族开始下降。
当时，王·富钦（Wang ）非常清楚，为了维持这家家族企业，他必须加强家庭文化遗产，而他设定的家庭规则也对子孙后代产生了重大影响。 Wang read the of the Wang in the south of City, which was in 1916. The Wang rules of rules, " for ", " piety", " and ", " style", " and ", " ", " to ", " ", " ", "节俭”，“停止诉讼”，“禁止邪恶”和“移动家谱”。
“王家庭规则非常严格，但是纯虔诚文化是核心。它要求氏族的教育从出生时就充满了孝顺。作为孩子，一个人应该为他的父母和国家服务。”王家族是大亨的家族，家庭规则中的“孝顺”扩展到了家庭和国家的感受。它要求氏族拥有仁慈的心，对成名和财富无动于衷，并做更多的慈善事业。
这些也反映在后来的几代中。
Qiu Jin和他的妻子去世后，1941年，他们的后代王捐赠了Qiu Jin的“ ”，并将土地周围捐赠给新鲜中学，作为一座学校建筑。唯一的要求是“在别墅中建造一个Qiu Jin Hall，以记住母亲的仪式”。
我们的记者Wu 在报道
