嗯呐，我将会于原处文字语义予以维持的状况下，适度增添相关细节内容，并且针对每一个段落展开改写工作，字数方面的变动幅度不会很大。下面呈现的便是改写之后的版本：
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八宝山是处有着神秘色彩的所在，因其深厚政治背景，显赫政治地位，被好多人当成理想“圣地”，巴望着百年之后能于此有块自家的安息之地。然而，实际上，能葬进八宝山绝非简单之事，这背后的门槛比外界所想的高许多 。
那么，到底什么样的人才有资格被安葬在八宝山呢？
我们先来回顾一下八宝山的历史渊源。
过去，八宝山最早被叫做“黑山”，那时它单单只是独此一座处在北京西山平原之上的孤独立着的山峰小丘。后来冠以了“八宝”这个名称，传闻的缘由是由于山脚下藏着八件宝贝物品，这八件宝贝分别是金马，还有金牛，再有金鸡，另外还有金磨，以及金碾子，还有金簸箕，况且有金笸箩，最后还有金豆子。
这些宝物究竟具体藏于何处，又究竟长啥模样，直至如今都没人知道，极有可能仅仅是流传开来的传说而已。就算这些宝物曾经存在过，也极有可能早就被盗窃挖掘得一干二净了。
除了这种说法之外，对于“八宝山”的命名，存在着另外三种在流传范围上较为广泛的解释 。
第一种说法觉得，这个名字来源于附近山中产出的八种可用于建筑的物品，这八种物品分别是青灰，当中一种，黄浆，又是一种，白土，其一，白牙石，一种，红土，一种，耐火土，一种，沙石，一种，板石，最后一种 。
第二种观点呈现的是，在八宝山上，有八座一直以来香火都十分旺盛的寺庙，它们被统一称作“八宝禅寺”，为了能够和其他的山头做出区分，人们就把这座山称为“八宝禅寺山”，而后由于名称所具有的长度过长的特性，便将其简化称呼为“八宝山” 。
说还有第三种情形，这里所谓的“八宝”，所指的是佛教范畴里的“八宝”，具体为法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼以及盘长，这些“八宝”，同时也被称作“八吉祥”，它属于佛教文化里具备极高象征意味的吉祥物，在我国古代墓葬当中常常能够见到 。
那么，哪一种说法才更接近事实呢？
就首先而言，对于八宝山下存有八件宝物这样一种说法的情形下，其可信度是比较低的情况。由于涉及宝物的具体形状方面，以及来历层面，还有藏匿地点这一范畴，都不存在一点文字亦或是实物证据的状况，这般情形更像是后来之人依据名字进行联想进而产生的故事。
其次，有一种说法认为八宝山是因出产八种建筑材料才得名的，然而这种说法并不成立，为什么呢？因为在早期建筑材料被开采之前，八宝山这个名称早就已经存在了。
“八宝禅寺山”这种说法，听起来好像稍微有那么点合理，然而呢，它也是存在着问题的哦。当时在八宝山上，寺庙的数量并不是严格地恰好就是八座呀。要是香火旺盛的寺庙数量是七座，或者是九座的情况下呢，按照常理来说，山名应该差不多也会跟着有相应的变化的呀。所以呢，这样的说法其实看起来更像是人们自己的猜测，是缺少那种坚实可靠的依据的呢。
所以，最为合适的解释是，八宝山的名称来源于佛教里的“八宝”概念 ，古人觉得这里的风水特别好 ，汇聚了龙脉 ，穴位 ，砂石 ，水源等诸多“吉气” ，是很难得的福地 ，僧人们在这儿建造寺庙 ，普通人则在这儿立碑安葬 ，既然山上存在佛教建筑 ，理所当然与佛教“八宝”紧密相连 ，因而称作“八宝山” ，意思是这片土地是佛体的一部分 。
元代时，有位叫海云的高僧，曾在这个地方建造了灵寿寺，到了明初，又有人修建了太监刚炳的墓祠以及廷寿寺，明朝中期的时候，战乱频繁地发生，廷寿寺被毁坏了，之后朝廷进行了重建，并且把它改名为褒忠护国祠。
在说起“刚炳墓祠”的时候，此名字是相当特别的。刚炳乃是明初朱元璋那个时期有名的太监，他的原籍是交趾也就是如今的越南，曾经跟随朱元璋在南北各地征战，还为朱元璋去出谋划策。后来他被明成祖朱棣加以重用，在战死之后朱棣赐予他“钢铁”这样的名字，并且把他和其他忠臣一同安葬在了八宝山 。
恰好存在这样一种巧合，在湖北江陵县的地方，有一座古山，它被称作八宝山，在以前的时候，它被叫做龙山，这座古山有着数量繁多且密集的古墓群，其中涵盖了战国时期的楚墓，还有汉代的墓葬以及明代的藩王墓，其规模十分宏大。这座山和北京的八宝山有着相同的名字，这也从侧面证实了八宝山这个名称有着多重的渊源。
人们觉得八宝山西侧风水是最好的，在明清那个时候，这里大多成为太监选来养老以及安葬的地方，往后慢慢地发展变为进行售卖的商业性墓地，。
抗战胜利过后，国民政府把这里改建成忠烈祠，安葬了在抗战期间英勇牺牲的张自忠，安葬了在抗战期间英勇牺牲的佟麟阁，安葬了在抗战其间英勇牺牲的赵登禹等38位民族英雄，为了表示纪念。
新中国成立之后，周恩来总理他亲自作出指示，让北京市副市长吴晗等人员成立公墓筹备组，按照“交通便利、环境优美、不占用耕地”这样的原则，确定八宝山作为国家公墓的选址之处。林徽因即便身患疾病，可是依然查阅了大量的资料，精心去设计公墓的建筑布局，使得它如同莲花那样盛开，变成国人所瞩目的革命圣地 。
八宝山公墓分成了两大部分，一部分是墓区，另一部分是骨灰堂，墓区又进一步细分成了三个部分，逝者会依据生前的政治地位，被安置在不一样的墓区进行安葬。
北端的公墓中有个第一墓区，其主要用来安放那些已故的党和国家领导人，还有副部级以上干部也安放于此，另外安放的还有民主党派领导人，所以这是公墓里政治地位处于最高程度的区域。
有两个墓区，它们处于大门两侧，是第二墓区与第三墓区，这两个墓区主要用来安葬那些政治级别较低的县团级干部，这些墓区相对大门来说位置显眼，不过其安葬对象的政治级别却比较低 ，。
八宝山革命公墓建成之后，首位安葬在第一墓地所在区域的国家领导人，是有着“中国人民的骆驼”这一 称谓的任弼时同志 。任弼时于1950年10月27日在北京与世长辞，仅仅46岁，是新中国成立以后第一位离世离去的国家领导人，他的墓地占地面积超过300平方米，是公墓当中最大的墓地，所以被称作“八宝山第一墓” 。
1955年2月的时候，第一任国家副主席张澜离世了，他被埋葬在了任弼时墓的西侧那儿。同年6月呀，为了纪念瞿秋白去世20周年，中央就做出决定，要把瞿秋白的遗体迁移到八宝山，还安葬在了任弼时墓的东侧呢。
在那之后，第一墓区开始慢慢扩大，进而形成了一种排列规律，这种规律是，任弼时墓作为中心，政治局常委级别领导人分布在它的两侧地带，其中涵盖了彭真，以及姚依林，还有陈云，另外还有李先念等等。
在下一级稍微低些的台阶之处，安葬着身为国家副主席之人，以及身为全国人大副委员长之人，还有身为国务院副总理之人，又有身为全国政协副主席之人，另外还有最高法院的领导与检察院的领导，并且还有部分高级军官。通常情况下，在东侧安葬着党的干部，而在西侧呢，大多是民主人士。
第二墓区与第三墓区情况不一样，这里面除了有县团级干部之外，还涵盖着在20世纪五六十年代去世的革命人士、著名科学家、教育家以及文化名人，像闻一多、史沫特莱、林徽因、徐悲鸿这些人 。
不同于第一墓区按照身份来进行排列，其二墓区，却是依据辞世时间的先后顺序依次建造坟墓，并且第三墓区同样如此，它们的墓地面积是相同的，墓碑大多是采用汉白玉进行雕刻而成的，墓盖是水泥制作的，基本上是那些未曾经过火化的遗体被安葬在这个地方。
于是可以明白，能够被安葬进八宝山革命公墓的绝对不是平常之人，并且不同墓区的墓地在规格，尺寸方面都有着严格的规定，进入墓地的人必须凭借上级单位开具的介绍信，来确定具体的墓区，不可以随便去更改，也不可以搞特殊化。
对于骨灰放置的地方，也就是骨灰堂，它是有着等级划分的，那些属于党和国家领导人的骨灰，还有部队兵团级以上干部以及省部级地方领导的骨灰，一般情况下会被放置在同一个室内，而这间室内又存在着正面和侧面之分，并且其中放置在正面骨灰所代表的竟是更高的级别。
然而，八宝山的发展好像已然偏离了周恩来总理当初设立革命公墓时抱着的那种最初的想法。总理在当年的时候，是期望把革命牺牲的同志集中进行安葬，以此方便人们去缅怀以及纪念，可却并没有作出要按照等级来划分墓区的规定。
随着时间慢慢流逝之后，墓区内部的等级制度渐渐变得固化起来，八宝山由于这样从而染上了浓重的政治色彩，还给它增添了显赫的光环。
“文化大革命”时期，这种按资历、辈分排序评判的现象格外显著，一直到周总理离世时秉持不保留骨灰，这才略微使场面得到了缓和。
八九十年代之际的80年代起始之时，众多在“文革”期间遭受冤屈的领导职级人员以及专家学者们，紧接着陆陆续续地获得了平反，其政治层面享有的地位以及名誉得以恢复，并且被准许循着其真切的身份而安葬于革命公墓八宝山，如此行径致使八宝山再度变成为众多人士的奋力角逐争取的目标。
对于这件事，邓小平曾经公开地进行批评，他表示，有好多人想要挤到八宝山里面去，使得自己站在高高的位置上，这样不知不觉之中就把与群众之间的距离给拉开了。
为了去缓解公众所给予的关注，中央进行了多次的提高入葬八宝山的门槛之举，然而呢，因为历史所形成的观念是根深蒂固的，八宝山依旧被看作是身份以及荣誉的象征，即便进行了多次的扩建，也难以去满足需求。
追捧着八宝山公墓，致使周边商业公墓出现价格飞涨的状况，墓地面积持续缩小，然而价格却逐年往上涨，在2000年的前后时段，不到3平方米的墓地定价约10余万元，到了2005年涨到20余万元，2014年更是攀升到30多万元（1平方米约等于9平方尺），鉴于价格过高，如今八宝山公墓已经停止对外销售了。
墓地价格不断上涨，结果也致使骨灰堂的租金跟着被抬高了。在2005年左右的时候，20年时间段长的那种租金在3000元上下，然而到了2013那年，这个租金的数额已经涨到了1万元。就算上涨到这样了，每年八宝山那里依然会收到几千份关于骨灰存放的申请。
2005年，北京市政府，面对市场乱象，重新规划八宝山革命公墓，淡化其政治色彩，淡化其等级划分，转而规定凡为国家做出贡献者，均有资格入葬 。
这样一种行为把八宝山由体现身份以及等级的一种象征，转变成代表民族精神还有国家荣誉的象征，公墓不再向外面售卖，老山骨灰堂存放所需费用也减少到每年仅仅50元 ，逐渐一步一步地建设成为具有真正意义的国家公墓 。
实际上，在世界范围之内，有好多国家都设立了相似的那种国家公墓，像美国所拥有的阿灵顿公墓，英国伦敦存在的海格特公墓，阿根廷的雷科莱塔国家公墓，法国巴黎的拉雪兹神父公墓等等。
阿灵顿公墓里埋葬着大约28万名为国家作出奉献的军人，海格特公墓之中则安葬了涵盖马克思、法拉第等在内的17万名名人以及国家功臣。
哪些公墓变成国家荣誉以及民族利益的象征，是针对入葬者的最高认可跟终身荣耀 。
借鉴了国内外先进经验的八宝山国家公墓，在结合本地特色后重新进行了规划，正逐步建设成为体现民族精神以及革命传统的圣地，并且是努力朝着与国际标准接轨的方向发展着。
然而，多年积累沉淀下来的公众观念，想要在短时间之内发生改变是很难的，八宝山依旧是众多逝者家属心里所认为的最终极的追求目标。虽说进入的门槛出现了提高的情况，可是供职的人员每天依旧会接到数量众多的咨询电话，这些电话所涉及关心的内容是公墓的价格以及骨灰存放方面的问题。由此能够看见，要使人们的传统观念发生改变，仍然需要经历漫长的时间，以及一个过程。
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已完成改写，是不是需要我去帮忙做更为精细无比的调整，或者增添某些部分当中的细节呢？
