陈友谅墓所处之地，在武汉长江大桥武昌段引桥南侧，于“蛇山西头”半山腰。此处之所以给“蛇山西头”加上引号，是有着原因的，原因是修建长江大桥之际，把整个蛇山西半段给削平了，如今的墓算是处于引桥的路基之上。在各家地图里，都有着精确位置，凭借此直接导航能够到达，只是存在无法停车的情况，所以得提前把车停到距离较远的位置，而后步行前往 。
现今现场经过一番整修之后，呈现出颇为干净且整洁的状况，据此推测应该是存在有人定期进行打扫的情况。文保碑所处于的位置是在牌坊之下正中间的那个地方，很少能够见到有文保碑处于文保单位正中轴线上这样的设置 。
上台阶，先是一座四柱三门的牌坊，勉强算得上冲天式，写有江汉先英，其材质乃是混凝土，表面是灰色洗米石。牌坊背面书写着三楚雄风，据说这八个字都是民国时期饶汉祥所题写，饶汉祥这个人有点意思，自辛亥之后便一直跟随着黎元洪，从武汉到北京再至天津，始终不离不弃，然而最后却莫名其妙地支持郭松龄反对张作霖，最终兵败并郁郁而终。这座牌坊的建造时间并不详，不过那八个字都是鎏金贴上的，应该是最近的工艺。
从牌坊处继续向上走一段台阶，正前方能看到墓碑，上面刻着“大汉陈友谅墓”，墓碑后面是被红色石材完全覆盖的半圆形封土堆，封土堆的缝隙还用红色水泥填了起来，这是一种很少见的工艺做法，（那种用石材把墓堆全部封住的情况倒是见过，可墓园里用这种猩红色装饰的却没见过）。
与之相比，从民国时期的老照片来看，墓碑能确定是现代才立起来的，崭新得很，并且跟民国时期的造型以及字体都存在着差异。另外，民国的时候封土堆并未被覆盖，仅仅是有着高度较高的水泥墓墙，而上方依旧是长满了植物的封土。
在墓堆的东侧，存在着一块刻有于1956年公布的文保碑的石块，另外、还存有一座写着生平简介的碑，听说、那个较大的生平简介碑所在的位置，原本是有一座碑亭的，然而、现在已经不知道去向了。
墓堆的西侧，存在着一块面积不大的生平简介碑，还有一个亭子，听说那个亭子里先前是有碑的，然而如今也不知道去向哪里了。
墓园内有两颗樱花树，我们去的时候正好开了，相当漂亮。
墓园围墙的外围西侧，有一处挡墙的角落，那里存在着一块呈现为半截状态的石碑，从中能够看见半个“止”字，并且，可以看到“樵采”这两个字，据此推测，它应当是民国万耀煌回忆录里提到的那块标注着“古墓禁止樵采”的石碑，但是，由于此石碑被嵌在了挡墙之内，所以，碑的背面是否有“陈皇之墓”这样的字样，却是无法知晓的。
一座古墓和一块石碑，在1908年被于清军当兵的万耀煌于蛇山南麓发现，正面刻着“古墓禁止樵采”，背面刻着“陈皇之墓”，然而他并未声张。1912年民国成立后，万耀煌把此事告知了自己担任湖北省内务司司长的舅舅夏寿康，夏寿康经论证认定这是陈友谅墓，遂提请黎元洪拨款修缮，1913年修缮完工。1946年抗战胜利后，出任湖北省长的万耀煌又一次对陈友谅墓进行了修缮，陈友谅墓与万耀煌关系颇深。有关这段记录，能够搜索《万耀煌：记陈友谅墓》，这是一篇颇具趣味的短文 。
1956年，武汉长江大桥开始建造，在此期间，蛇山西头整个被削平，警钟搂、奥略楼、张公祠、抱膝亭，以及山下的乃园皆被拆除，只是半山腰的陈友谅墓，因处在长江大桥引桥基础之上，得以保存至今。
视频发布之后，评论之处有厉害的人介绍说，在特殊阶段，武汉大学与华中师范大学的学生曾对这个地方实施破坏行为，挖掘出了许多物品，这一片区域的资料，请允许我再缓缓地进行研究。
陈友谅其人，历史上对他的评价呈褒贬交织之态，然而，他自行称帝这一情况乃是既定事实，如此一来，此地便极为幸运地化作武汉独一无二的帝王陵墓，不论其规制规模是大是小，仅仅“唯一”这一特性便已存在，故而极值得武汉文旅深入挖掘、精心讲述与之相关的故事，并充分利用此话题做成文化文章。
