八宝山是怎么来的
韩家山，八宝山原名，它是北京西山山前平原之上的一座山丘。明朝永乐初年的时候，有司礼监太监葬于此，后来在旁边建了寺庙，之后又改名为褒忠护国寺。明清两代期间，这里一直都是年老的太监养老的所在之地。
清代褒忠护国寺周围的墓地。
在1946年的时候，民国政府把此地改成为了忠烈祠，把在抗战期间牺牲掉的将领张自忠、佟麟阁、赵登禹等38个人安葬在了这里。
新中国成立之后，总理周恩来给出提议，要去筹建革命公墓以便安葬先烈。当时担任北京市副市长的吴晗，展开了四处挑选的行动，最终选定了八宝山褒忠护国寺的旧址。
革命公墓于1950年7月起开始动工，起初它被称作“北京市革命公墓”。可是在此处安息的并非仅仅是北京的烈士，因而在1970年它被改名为八宝山革命公墓。
于此要澄清一个非北京人常常会出现的误会 ，八宝山并非仅有一座革命公墓 ，还有八宝山人民公墓。后者的墓地是面向全社会公开售卖的。乘坐公交车抵达八宝山站下车 ，那是八宝山革命公墓 ；八宝山人民公墓就在革命公墓西北方向不远处。
一般领导干部们所说的“上八宝山”，指且仅指八宝山革命公墓。
进八宝山 需要审批
依八宝山革命公墓起初的规定，唯有县团级以上的领导干部才能够迈进八宝山。并且存在一些科技、文艺界的人士，得以在此处安息，像汤用彤、林徽因、闻一多、侯宝林这般。
八宝山上的林徽因墓，据说是拜祭者最多的墓地。
逝者进入八宝山革命公墓，这作为一种荣誉，是要履行审批程序的。符合厅局级以上的领导干部，要本单位开具介绍信，提供任命书复印件，接着由上级部门审批，之后才可将骨灰存放在此。与此同时，骨灰能安葬于墓地，不过墓地购买价格比骨灰堂更高，从而需要花更多的钱来购买墓地。
当然，在上了山之后，同样是要去讲规则的。在1951年8月的时候，北京市民政局制订了《革命公墓安葬暂行规则》，这要按照逝者在党和政府当中所担任职务的高低情况，以及参加革命的时间长短状况、贡献大小情形，针对墓穴的规格、安葬的地点做不同的安排。
举个例子，《革命公墓安葬暂行规则》第三条作出规定，墓穴用地，依据干部级别，划分成了三级区，安葬者必须依照各区各级的顺序以及面积大小来使用，绝不能够进行挑选，也不可以扩大。
被称作第一区的地方，用于安葬县级以上干部，以及革命军人团级以上干部，其墓穴地存在两种规格，一种是长度为12尺，宽度为6尺，另一种是长度为12尺，宽度同样为12尺。
位于第二区，专门用于安葬省级以上干部，以及革命军人军级以上干部，墓穴地的尺寸，存在两种规格，一种是长18尺，宽18尺，另一种是长24尺，宽24尺。
第三区，安葬对革命有特殊功绩的，其墓穴地的大小另行规定。
在1950年的时候，任弼时因为生病而与世长辞了，身为建国之后第一位离世的国家领导人，任弼时的墓成为了“八宝山第一墓”，其墓地的面积是300平方米，在公墓当中面积是最大的。
什么级别才能进入八宝山？
临近50年代末期的时候，中国着手倡导火化，领导干部们离世之后的安置形式便随之产生了某些改变。进入20世纪60年代，中国推行共产党员一概实行火化，死了也不占用土地。所以，八宝山革命公墓把原本的护国寺殿堂改造成了革命公墓骨灰堂。
即便如此，八宝山有限的土地，也难以容下越来越多的领导干部。
1992年4月，经中组部批准，上八宝山的干部级别，从县团级提升成了地方厅局级以及部队师级。在那之后，每年进入八宝山的骨灰，仍旧有1000多。到2014年，八宝山不得不再次进行扩建，目的是再多容纳一万多份骨灰。
身份不同，骨灰放置方式便有差别与联系。属于副部级以上干部这一范畴的人员，其中涵盖了前国家领导人这般身份的人，他们的骨灰安置之处是在由原护国寺殿堂改造而成的骨灰堂里，这里的骨灰间总计可达28间。
在第一室内，存放过朱德的骨灰，存放过彭德怀的骨灰，存放过陈毅的骨灰，存放过贺龙等已故革命家的骨灰，存放过贺龙等已故领导人的骨灰。此外还有末代皇帝溥仪。此外还有前民国代总统李宗仁。此外还有国民党高级将领张治中。此外还有起义将领傅作义。
却是其他那些副部级以上干部所拥有的骨灰室，通常情况下正面放置的是正部级官员的骨灰，而副部级官员的骨灰则安放在两侧。
低于副部级，高于厅局级的干部，通常被安置于骨灰堂东边、西边以及北边的骨灰墙上。
源于完全依照级别来排位，有些担任领导职务之人的配偶，鉴于级别存在差异，无法一同合葬，就像陈毅与其夫人张茜这般。
八宝山所承担的最具重大意义的政治任务当数辞世领导人的后事处理。依据由中国人民大学马克思主义学院教授何虎生撰著、中共党史出版社出版发行的《八宝山纪实》一书中所披露的内容，在1984年之前是怎样的情形呢，八宝山上供领导干部专用的乃是一座仿制自捷克斯洛伐克的82B型焚烧炉；1984年之后，又有了新的变化，民政部特意从日本进口了新的火化炉，此火化炉专门用于部级以及军级以上领导干部遗体的火化。而在1972年的时候，北京市客车四厂也专门进行了研制工作，研制的是为领导人服务的高级灵车。
这辆客车四厂研制的高级灵车，在1976年用于载着周恩来总理的遗体，当时出现了“十里长街送总理”的场景。
当下，于八宝山上，为领导干部提供服务的灵车，那是从日本原装进来的碧莲牌高端商务车，其生产商乃是日产尼桑。
他们为什么迁出八宝山？
有一种情况是，人去世之后，其骨灰进入八宝山，好像确实算作是某些官员一生里的最后一项荣誉，并且还是对他们身份以及地位的一种肯定。然而，存在这样的现象，近些年来，许多已经离世的中共领导人的骨灰正持续不断地从八宝山迁出。
华国锋于2008年离世之后，其骨灰最初被安置在了八宝山革命公墓。然而，华国锋内心的遗愿却是要葬至故乡交城的卦山。在2011年11月的时候，华国锋的骨灰回到了山西省交城县吕梁英雄广场上方的陵墓之内进行安放。
山西省交城县吕梁英雄广场的华国锋陵墓。
刘少奇在1969年离世后，骨灰曾被存放于开封，且使用化名“刘员”。真相大白后，他的骨灰才被移至北京，但刘少奇生前曾多次讲过愿安息故土。之后，应家属请求，经中共中央办公厅核准，刘少奇的骨肉辗转迁至老家湖南省宁乡县花明楼。在1974年彭德怀逝世后，骨灰曾被寄放在成都，且化名为“王川”。平反之后，他的骨灰才被安放于八宝山，然而彭德怀生前曾三次提及想归葬故乡。后来，应亲属要求，经中共中央组织部批准，彭德怀的骨灰被迁移至家乡湖南省湘潭县乌石寨陵园。
近年，将骨灰迁回故乡的还有贺龙、陈赓、林伯渠……
必须着重指出一点，鉴于此关乎领导人方面的问题，所以这些变动无一例外都得经由中央组织部予以批复。
存在另外一些被从八宝山迁走的情况，那便是被剥夺了政治待遇，比如说在1972年去世离去的谢富治，在对“林彪、江青反革命集团”展开审查，并且公布了反革命罪行之后，到了1980年，他的骨灰盒被从八宝山迁移出去，并且把覆盖在上面的党旗给取了下来。
参考资料：
何虎生：《八宝山纪实》，中共党史出版社，2006年10月
《探访八宝山革命公墓》，作者王建柱，发表于《党史纵览》2013年第8期。
王钟所著的，名为《出八宝山，领导人安葬何处》的内容，发表于《南方周末》，时间是2011年4月15日。
王刚所著，名为《八宝山——从“革命”走向“国家”》，在《中国新闻周刊》上发表，年份是2005年，期数为（13）。
