被称作坟墓的阴宅，好多地方都改成了公墓，因此好多方法运用时就得做调整，阴宅日课涵盖破土、下葬、立碑、重建祠庙，显然在好多公墓没法做到这些。
阴宅主要围绕动土展开，这个坑必然是预先挖掘好的，在进行安葬之时挑选一个吉利的日子入土，有些区域是将动土与下葬合而为一。安葬得依照当地的风俗严格去做，许多地方都有烧香点蜡烛之举，向天地进行祭拜，与此同时送葬队伍的人数要众多，一边敲锣打鼓，一边还要燃放鞭炮。不同的地区，有着不同的习俗。
在吉葬以及建墓（大多是在山区山谷之中）的时候进行择吉，不仅十分看重补龙，而且更加注重扶山，同时还尤为重视相主。主分为仙命和福主这两类，择吉之时必须要重视开山、动土、开线、立向、进金骸、安碑、放水、竣工、园坟、祭拜等诸多事项，其中又尤以进金骸、安碑择吉最为关键。
刚辞世的凶葬，有土葬和火葬两种方式，择吉是存在时间局限性的择日行为，人刚去世时，仍有灵魂附体，择吉的时候必须重视仙命，重视主命祀主，对于火葬者而言，以灵柩出门上车、入炉点火作为择日要点，只追求时辰吉利，以平安压倒一切为原则，土葬者同样重视仙命，更加重视祭主命，重视入葬山方才会吉利，不管是土葬还是火葬，都忌讳三丧、复丧、重丧，更忌讳五黄、力士、戊已都天三杀等大杀。
墓园的造葬建墓（骨灰）择日着重以向为主，众多墓园皆是预先平整好的土地，有些已确定好位置，择吉皆是以向为主，公墓不存在龙脉，无需补齐龙脉，选址以安碑立向为主挑选日子，入葬放置骨灰的坐山是次要的，看重契合福主命理，依据主喜用神配合来进行择吉。
奇门的阴宅日课跟阳宅类似
生死相生克
“生死相克，悲剧迭出。”所说的不假。
活着的人，也就是生者，会用死门坐宫天盘之星来替代，已死亡的人，也就是死者，是所下葬的亡灵，会用地盘之星来替代，死门坐宫的天盘之星克地盘之星，这现象是活人克死人，会让死者不安宁，同样的，地盘之星克天盘之星则更糟，是死人克活人，会让生者难以安宁，一旦天盘与地盘相生，生者和亡者便都相安无事。
死门不空亡
死门，属于阴宅日课里的吉门，坐山面临死门，这是吉而非凶。然而坐山面临生门，那便是凶而非吉，生门处于坐山的情况绝对不能用，总之不能让“咸鱼翻生”。坐山不能有空亡，死门同样不能有空亡。
坐山吉利
拿坐山落宫当作用神，需获取开休死这三吉门（阴宅日课中生门是凶门），死门落在的宫位里天盘星代表生人，地盘宫代表死人，并且把天盘奇仪视作生人，地盘奇仪当作死人，相生或者比和就是吉，相克则为凶。
坐山不空亡
用，神宫落宫不能空，死门落宫也不能空，若空，则论凶，轻的话，会破财、生病，重的话，会损丁、遭遇牢狱之灾等，只要用神落宫吉，并且死门落宫吉，那就是吉课。
坐山无四害
采用神宫，不存在凶格不见六仪击刑，不存在青龙逃走，不存在白虎猖狂，不存在朱雀逃江，不存在大格等。
坐山不反伏吟
伏吟反吟都不好，一定要慎重。
不少奇门书存有关于预测祖墓的记述，用死门落宫的天盘星来表示活人，地盘宫用来表示死人，天地相生则吉，天地相克则凶，死门空亡更凶，存在家破人亡的忧虑。奇门择吉的核心，全是围绕着天人感应这个要素而行的，比如建房，要凸显人与宅的关系，葬祖要凸显活人跟死人的关系，出行要围绕具体各异的人与目的地之间的关系。
