【引言】
有着数千年文明史的中国, 是个国家, 它文化积淀深厚又独特, 这些传统文化元素丰富多彩, 还深深扎根在人们日常生活里, 对人们行为、思想以及价值观产生了持久影响。
传统习俗丰富且多彩, 早已进入人们日常的生活, 变成不可缺少的一部分。要是遇到办红白喜事, 抑或是节气的庆典, 都深深地烙下了具有着文化的某种印记。那些一代又一代流传下来的仪式, 还有活动, 不但体现出先人的智慧展现, 更承载着独特的精神内涵表现。在特定的时节当中, 人们会依照约定俗成的规矩, 举办相对应的庆祝或者纪念活动。这些习俗跨越了时间与空间, 把过去跟现在紧密地连接在一起, 成为维系社会关系的重要纽带形式。它们不单单是文化的持续, 而且是身份认可的表征, 在无声无息里对人们的行为模式以及价值理念产生作用。
在大众传统的认知范畴当中, 婚礼以及葬礼均属于人生里关键的节点, 何况葬礼, 身为古老的习俗, 它负载着人们针对死后世界的诸多想象, 并且还寄托着对于已故亲人的诚挚祝福。
于中国传统文化当中, 家族观念以及礼仪规范有着极深的根基稳固存在, 这些原则于墓碑的布置方面也有着甚为明显的展露昭示。那么, 墓碑究竟该以怎样的方式去布置安排呢? 首先, 得挑选出恰当合适的位置所在, 一般而言是处于家族墓地内显眼突出且风水状况良好的地方之处。其次, 墓碑所用的材质物料以及其大小规模要契合符合家族的地位情形和财力状况, 经常会被使用到的材料涵盖包含石材和木材二者。再次, 墓碑之上的文字字迹要清晰明了, 具体内容涵盖包括逝者的姓名名称、生卒年月日期以及家族的简要历史过往等。最后, 墓碑的朝向方向同样是有着相应讲究的, 一般来讲要朝向家族的发源地起始之地或者吉祥如意的方向朝向。这些规矩, 它不仅展现出对先人的敬重之情, 更是反映出家族在社会当中所处的地位, 以及家族文化的传承情况。
【一、墓碑缘起，为什么要设立墓碑】
起源于几千年前的墓碑, 其源是可追溯的。当人们在面对逝去同伴而开始有安葬意识时, 土葬就成了主要方式存在着。
远古时期, 人类就有对土葬的认知, 原始社会文明未开化时, 土葬就已然形成, 历经数千年演变, 至今在现代社会仍占据重要地位, 成为人们普遍接受的殡葬方式, 从最初蒙昧阶段到现在, 土葬作为人类文化重要部分, 贯穿社会发展各时期, 体现对生命终结的尊重与理解, 这种传统丧葬形式不仅承载深厚历史文化内涵, 更反映人类对生死问题的基本态度和价值观。哪怕时代已经发生了变化, 可土葬这一存在很久远的习俗仍然在社会生活里有着不可被替代的作用, 进而成为了连接往昔跟现今的关键文化纽带。
《周礼》有所提及, 死亡乃是每个人必定会经历的最终结果, 这是没办法去改变的已然存在的自然法则。人一旦离世之后, 最终都是要被安置埋葬到土地当中去的。
在中国古人信仰体系当中, 死亡被视作生命形态的转变, 他们觉得, 人离世之后, 其精神能量会升入天界, 而肉身要回归大地 , 这种观念展现出对生命终结的独特领会 , 只有把逝者躯体妥善安葬在土地里 , 才可让其灵魂获得真正安宁 , 这种“入土为安”思想 , 深切反映出古代中国人对生死、天地、灵魂与肉体的认识方式。
古代社会持有这样的看法, 凡人的身体以及毛发皆是父母给予的, 所以当尸骨没办法得以保全时, 于当时会被视作极为严厉的惩处。这样的观念对古人对于生命和尊严的认知产生颇为深刻的影响, 致使这种刑罚具备极强的震慑作用。
最初时候, 古人所采用的墓葬方式乃是“墓而不坟”, 意思就是说, 他们仅仅是挖地去埋葬死者, 然而却不在那地面之上堆土。此处所说的“墓”, 所指的就是进行埋葬的所在之地, 而“坟”, 则是指那高出地面的土堆。
《礼记》当中记载了一件事情, 这件事情讲的是, 孔子修建了一座用于双亲合葬的墓。依照老的规矩, 原本仅仅修建一个墓室足矣, 就足够了。
孔子在周游列国之际, 察觉到自身恰似漂泊不定的旅人, 为防止往后再度归来时没法辨认旧时之地, 遂决定堆砌土堆用以当作标识, 这般做法一方面是为了往后寻觅时更便利, 另一方面也展现出对往昔经历的珍视, 借由这种途径, 孔子给自己留下了一个清晰的地理标记, 可确保哪怕长时间在外面游历, 也能够精准找到曾经停留过的地方, 这种审慎的态度以及做法, 反映出他对人生轨迹的看重以及对未来的规划。
讲的是坟墓以及墓碑由来的这么一处故事, 起初, 在逝者被埋葬之后，不存在立碑的行为, 也没有堆土的举动, 随着时间慢慢过去, 这些没有标记的墓地, 变得难以去做辨认, 而后代之人, 甚至没办法明白哪一块地, 属于自家祖先长眠的地方。
设立路标, 可助力人们去认路, 进而寻得亲朋好友, 还可为日常的祭拜活动, 提供固定之处所。此种标识得以建立, 能使人们于所需之时, 快速寻得方向, 亦为纪念与缅怀, 造就便利之条件。借由这般方式, 人们能够于特定场所开展祭拜, 既便利可观且庄重严肃。这些标识, 不但具备实用之功能, 更承载着文化之意义, 成为社区生活里, 不可缺少的一部分。
原本最初的墓碑实际上是木质制成的, 并且那上面并未刻著哪怕任何的文字, 这样的一种形式被称作是丰碑。其具体的做法是于墓穴的四个角落各自竖立一根木柱, 这些柱子的上方开设有圆形的孔洞, 借助辘轳系统把棺材平稳安宁地放进墓穴里面。
原始的时候, 这般礼仪仅仅于贵族范围里流传, 而后普通民众也跟着开始去学习。顺着时间的向前推移, 越来越多的人员加入到其中, 行礼的仪式自身也产生了许多的变化。
然而, 木材终究难以抵御岁月的侵蚀, 会渐渐腐烂。若一直居住在原来的地方, 或许还能够寻找到原本的位置。但倘若历经好几代人, 或者由于战争、搬家等缘由而离开了故乡, 再想要回来找寻祖先的墓地, 那就实在是太难了。
在风吹雨打的作用之下, 岩石依旧保持着原本的状态, 能够长时间留存, 这一点在考古发掘里得到了极为充分的呈现。那些存于古代墓葬之中的铭文、石碑, 经常会成为用于确定年代的非常重要的依据。
石质墓碑具备耐久性, 它与人们所追求的“永恒”以及“长久”的那种缅怀心理, 处于高度契合的状态, 这种材质能够, 更好地道承载, 对逝者的哀思, 相较于其他材料而言, 石头不容易风化, 它能够经受住时间的考验, 所以成为表达长久纪念的理想选择。墓碑的持久性, 不仅满足了人们对于逝者记忆延续的需求, 还体现了对生命意义的深刻思考。
【二、墓碑规制，如何选立】
随着时代不断变迁, 以及地域文化存在差异, 墓碑的设计渐渐演变出各种多样的形式, 还有风格。受到不同历史时期影响, 加上地理环境作用, 墓碑在形状上, 还有装饰方面呈现出丰富的多样性。
某些于社会当中具备名望以及地位的人, 离世之后人们会为其撰写出纪念性质的文章, 以此来记录他们所取得的成就以及做出的贡献, 而这样的文章被称作墓志铭。
源自“丰碑”概念的墓碑, 后来为满足刻字需求, 逐渐衍生出多样样式, 除了常见方形石碑样式外, 还有模仿房屋结构的样式, 表面常装饰有雕刻图案样式, 且主要是刻有以动植物为主题图案呢。
历经千年的演变，如今墓碑的形态和种类已经发生了显著的变化。
处于当代之时, 为了去缅怀那些已然逝去不再的亲人, 人们一般情况下会在其进行安葬这件事情之后竖起纪念碑刻之碑碣, 然而传统风格样式的碑石依旧是占据主要地位被当作选择对象的。
这类墓碑, 一般采用矩形进行设计, 其表面刻写着逝者的个人资料内容包含姓名、生卒年月等。于此同时还会明确表明立碑者跟逝者之间亲属关系以及立碑实际具体日期。
这类样式的墓碑, 从很早以前开始, 便备受众人喜爱, 始终都是最为常见的挑选, 普通民众对其的接纳程度也比较高。
另外一种常常被见到的墓碑样子是的是以独特艺术风格呈现的立碑, 这类墓碑在传统碑文基础之上展开了创新之举, 它依旧保留着既定的文字内容, 同时在造型以及基座部分都融入了艺术方面的元素，把它和传统墓园使用的墓碑相比较, 以独特艺术风格呈现的立碑在视觉上展示出来更加多样化, 借助雕刻技艺以及造型设计手段, 让石碑整体更具备美感以及个性化显著特点, 这种呈现形式既传承了碑刻文化所具备的基本功能, 又额外增添了艺术价值, 从而成为现代墓碑设计当中一种较为重要的类型。
这些墓碑, 其设计, 与传统样式截然不同, 其色调, 也和传统样式差异颇大, 基本上, 都是依照个人需求专门进行定制, 无法大规模生产。
那些平放于地面的墓碑被称作卧碑, 它和常见的直立式墓碑不一样, 在对着这种墓碑进行祭拜的时候, 人们所处的姿势并非面对面, 而是俯视的姿态。
卧碑所处状态不一, 有的是朝上放置的情形, 有的呈现平躺之类状况, 有的展现倾斜这般样子, 其石板一般较为厚实, 上面铭刻着逝者的名字以及生卒日期, 而这种墓碑所占用的空间是很小的。
墓碑外观设计, 因地域不同, 因文化有差异, 从而呈现出多样化特征, 尽管其造型各种各样, 然而寄托哀思、缅怀逝者的核心功能长久不变, 不同地区的人借助独特雕刻技艺, 凭依建筑风格, 把个人情感融入墓碑设计里, 让它成为传承记忆的重要载体, 这种跨越时空的情感表达是人类对生命意义的永恒追思。
【三、立碑事项，不能胡来】
于墓碑之择取方面, 除样式之外, 尚有诸多细节需予以留意。立碑之进程务必遵循特定之规范, 不可随意为之。具体而言, 首先便是要考量墓碑之材质, 通常会选用花岗岩或者大理石, 此等材料不但耐用, 且外观显得庄重。其次, 墓碑之尺寸以及形状亦须契合当地之风俗习惯, 不可过大亦不可过小。另外, 墓碑之上文字之刻写亦是有所讲究, 一般涵盖逝者之姓名、生卒年月以及简短之墓志铭, 字体需工整, 排列要整齐。其后, 立碑之处所及方向亦需审慎抉择, 一般来讲可要请风水师予以指导, 借此保证墓碑之朝向与周边环境的协调一致。总而言之, 立碑乃为一桩严肃之事, 得严格依照传统以及规范去开展, 切不可草率轻忽对待。
鉴于传统家族文化所营造的那种特定背景情形, 丧葬仪式究竟达成到何种程度的完成水准, 墓碑是怎样去进行搭建设立的, 还有墓地依据风水学说所开展的布局安排, 常常都被看作是跟家族后续子孙的运气走向有着紧密相连的关联性。而这些具体环节在处置操作时是否恰当适宜这样一个状况, 被认定为会径直对子孙后代的兴旺发达、昌盛繁荣产生影响作用。
立碑日期确定之际, 常常依循中国传统节日予以安排, 比如说清明节或中元节前后, 此恰是人们祭拜祖先、追思逝去之人的主要时间段, 这两个传统节日同立碑活动关联紧密, 成为人们开展祭祀活动的关键时间节点。
最佳的立碑时机, 往往是选在清明前后之际, 或者是农历十月初一之时：这两个时间段的气候条件适宜, 方便施工建造, 也是符合传统习俗要求的。具体来讲, 清明节前后的时候, 正是春回大地, 天气逐渐转暖, 土壤开始解冻, 如此更是便于进行挖掘以及浇筑工作；而农历十月初一的时候, 呈现出秋高气爽的态势, 气温处于适中状态，对石材的运输以及安装操作都颇为有利。选择这些时间点, 既是考虑到了施工方面的条件, 又遵循了民间祭祀的传统, 从而使得立碑活动能够更加顺利地开展, 并且使之变得富有意义。
遵循风水学说, 墓碑被视作墓地的出入口, 如同人们在购买或者建造住房时会谨慎考量大门朝向一样, 挑选墓地的时候更要着重关注风水布置。
有无一种在民间广泛流传的说法, 关于墓碑的朝向, 它和家族的气运相关, 它还和墓地的风水格局有关。因为这种观念在人们心中扎根很深, 所以在确定墓碑方位的时候, 人们不会随意去决定, 而是会格外慎重。
在传统风水学说内 , 墓碑朝着东方被视作绝佳之选。此观念源于 “紫气东来 ”这一说法。古时之人把紫色当作吉祥之象征 , 觉得紫气的露面常常预示着圣明君主或者杰出人物的来临。所以呢 , 东方方位被看成充满祥瑞之气的方向 , 适宜当作墓碑的朝向。这般布局被认定能够给逝者送上安宁 , 并且也为后人带来好运。这种风水理念展现了古代中国人对于自然力量的认知以及尊重 , 还有对美好未来的期许。
新生与光明是东方所象征的内容, 所以要是墓碑冲着东方站立, 那就好似打开了一扇迎向吉祥的门, 如此的方位所蕴含的意义是好运跟福气会接连不断地涌进来, 被当作是极为理想的朝向。
那些墓碑的摆放方向是存在讲究的, 有着诸多门道, 好的朝向能够带来好运, 这是一种说法, 然而同时也要避开一些忌讳, 比如说, 千万不要让墓碑正对着直流的河水, 或者正对着直流的溪水, 因为这样是不吉利的, 是会有一些说法在其中的。
对墓地风水而言, 水流的流向作用重大。一旦水流径直朝着墓碑冲去, 就会引发气场的冲突；然则水流要是背向墓碑流淌, 便会将墓地的气场给带走。上述这两种情形, 都会给墓地风水带来不好的作用。
要避免墓碑的方位正对着高山以及住宅前去进行选择, 高大的山体会将墓地气场的流动给阻挡住, 进而造成阴阳失调致使状况出现, 如果两处住宅是相对着站立的, 就会形成被叫做“对门煞”的情况, 这类似于邻居长时间面对面就容易引发争执的状况。
对面门所形成的煞气, 虽不会直接造成冲突, 然而两户人家气场彼此相互排斥, 这对双方而言都不具有益处, 进而其会对家族的整体方面的运势产生损害。
墓碑之上的文字存在特定规范, 一定要明确地注明立碑之人与逝去之人的亲属关联, 是这样的。
位于墓碑中央之处, 一般会镌刻着离世者的完整姓名, 和其生前曾拥有的最高职务或者身份, 并且, 还会增添特定的用以表达敬重之意的客套用语。举例来说, “考”是用来尊称已经故去的父亲的, 而“妣”则是对已然往生的母亲的敬重称呼罢了。诸如此类的用词, 不但展现出了对于逝者的敬重之情, 而且也反射出了传统文化里的礼仪准则呢。
古人对吉凶的讲究, 在碑文的字数选择上有所体现。传统习俗规定, 描述墓主身份的字符数需符合特定数字, 像6、7、11、12、16、17这些数字被视作吉利数字。若字数不符合标准, 那就得通过增加或者删减文字来调整, 从而保证字数处于这些吉祥数字范围之内。
【四、不能立碑，诸多禁忌】
设立墓碑之际, 诸多细节得留意, 然而有些情形下不适合立碑，俗话说: “墓碑四不立, 立后人丁散”, 这话提醒我们, 特定条件下立碑或会带来不利结果, 所以, 决定是否立碑之时, 务必慎重考量各类因素, 规避因不当做法而影响家族未来发展。
依据老传统, 才下葬的坟茔, 头三年是不被允许立墓碑的。老一辈的人持有这样的看法, 倘若墓碑出现歪斜或者倒下的情况, 那绝对算是非常不吉利的一种表征。另外一方面, 新坟才刚刚堆砌完成, 泥土还没有压实, 地基同样是不稳固状态, 在这个时候去立碑必然是不牢固不靠谱的。
巨石竖立不稳，容易倾斜甚至倒塌，被视为不吉利的征兆。
过去了三年, 地表已然变得坚实起来, 并非先前那般松软, 此时再去竖立石碑, 便不会轻易倒下了。
除此以外, 还未到成年阶段便离世逝世的人是不可以树立墓碑的。要是有一个人活到了高寿年龄才离开人世, 那么这样子就算得上是性质为喜丧的情况了。与之相对逆相反驳的是, 那些于儿童时期也好或者青少年阶段也罢就告别现世人生的人们, 就会被认定看作是属于夭折或者早亡的情形了。
于古代传统观念之中, 那些不契合特定条件之人离世后, 无法被葬于家族墓地, 再者也无立碑资格。有些地方还明确规定, 只有活到六十岁以上之人, 才可在死亡后拥有立碑资格。
针对非正常死亡情形, 像是自杀这种情况, 还有上吊这种行为, 以及跳河这种举动, 依照传统习俗来讲, 是不可以为其树立墓碑的。这种意外产生的死亡被称作横死, 在丧葬礼仪方面有着特殊的规定。
按照基督教教义来讲, 自杀被看作跟谋杀一样的严重罪行, 所以自杀的人没有办法得到进入天堂的资格, 这种观念出自对生命神圣性的敬重, 觉得终结自身生命的举动违反了上帝的旨意。
在古时的中国, 那种并非正常方式的死亡, 被看作是极为不祥的事件, 这种死亡, 不但使得逝去之人显得凄惨悲切, 还让在世存活的人心里觉得被厄运给笼罩住了, 所以, 这类逝去之人通常是不被准许立碑的, 甚至在某些地域, 他们也无法被埋葬在家族的墓地里面, 这是个悲伤的事, 是个令人叹息的状况, 是个值得深入去思索的情况。
古代社会, 对家族延续是极为重视的, 觉得没有子嗣是最为不孝的, 在这样的观念情形之下, 那些没能留下后代的人, 就失去了立碑的资格, 而立碑被看作是传承家族血脉的一种象征, 没有后代的人被认定为无法延续香火, 鉴于此, 便被排除到这一传统之外了。
子嗣的缺少, 意味着往后每到清明寒食之时, 家里会没有可以去祭拜的人。如此这般的人, 很难去直面先祖, 后代的没有, 也被当作是一种相当严重的孝道方面的缺失。
墓碑设置存在一系列传统规则与讲究, 这些规矩会随时代变迁不断调整。不过无论怎样变化, 贯穿其中的核心一直是中国传统文化里强调的“孝道”。这一理念在墓碑文化里占据着不可动摇的位置, 展现了中国人对祖先的敬重以及对家族延续的重视。尽管具体形式会因时因地有所不同, 但孝道精神始终是墓碑文化的关键所在。
【参考材料】
2013年, 卢蓉完成了她那篇名为《中国墓碑研究》的博士论文, 然后此论文被提交到了苏州大学。
