观察家
河南这个地方搞的平坟运动, 目前正在面临来自老百姓的反作用力。继周口的民众自己行动起来掀起所谓复坟运动的浪潮之后, 还有一部分老百姓对周口此前开展的平坟工作的不满情绪有了进一步的发展, 这种不满情绪的针对性变得更强了, 具体表现为直接将矛头指向了周口市长家里所存在的祖坟问题。
在昨天, 被称为“志愿平坟团”代表的“@西部老齐”等人, 在河南通过微博发布了一条消息, 他们说自己也去了一个叫周口的地方, 具体地点是在长岳文海自家的祖坟前面, 原本心里确实打定主意要强行把坟墓铲平, 但是在实际行动的时候, 却选择了放下手中的铁锹。
他们在言论中提到, 虽然别人不遵守情义, 但是他们自己并没有失去道德底线, 因为对方践踏了伦理规范, 而他们自己坚守着应有的道德水准。
关于岳文海家里的祖坟是不是真的占了耕地, 以及按照法律该不该进行迁移, 这一点目前还需要做进一步的核查来确认清楚。可是, 退一步说, 就算最终的结果是需要进行迁移的, 这也不是别的普通公民有责任去插手做的事情。
这回出现的自称是“主动帮忙平整墓地的团队”的人, 他们表达了自身的立场, 同时也知道在什么程度上停止行动, 这种做法可以说是有意识地遵守了普通百姓应当拥有的权利的范围。
“志愿平坟团”的成员他们之所以会来到那个叫岳文海的人的祖坟前面, 这可能是因为他们对周口地区在强制执行平坟过程当中出现的公权力滥用的现象感到不满, 同时也是因为他们的个人权利和情感受到了侵犯, 从而在内心产生了强烈的痛苦感觉。
要是“志愿平坟团”被那种想要报复, 或者心里憋着气之类的情绪给控制了, 然后硬是把岳文海家的祖坟给平了, 虽然那一瞬间心里倒是痛快了, 但这回可就好好的丧失了道义方面的支持资格了。这么一来, 他们就变成那种简单的、直接去搞民粹主义那样的行为了。
这样的话, “志愿平坟团”就会把支持在他们背后的“道义”这股劲儿给丢掉了, 而且还会把自己那个道德的水准给往下拉。拉到了啥程度? 就是拉到了跟那些强行非要别人去平坟的人差不多的水平线上了。
在周口之前发生的强制平坟活动里面, 是包含着一些对公民合法权利的侵犯情况的。但是, 我们在进行维权的整个过程之中, 是不可以抱着那种以牙还牙、以眼还眼的想法去做的。
并不是说因为有一部分官员平掉了你的祖坟, 你就因此而去把官员自己的祖坟给平掉。如果采取这样的方式的话, 那么就会导致整个社会陷入到一个报复循环的情况上面去的。
其实, 在平坟这一件事上，权利的边界是非常清楚的。公民有权利去捍卫自家的祖坟, 但是没有权力去强行把别人的祖坟给铲平。即便这个官员需要因为强行平坟这件事, 来承担直接的领导责任。
平坟这一团队讲出了“你不仁, 我们却不能不义”这样的话, 这算是符合传统中国人心里的价值观的。可是, 这个所谓的“义”字, 放在现在这个时候来看, 它指的既是被平掉坟墓这件事, 因为这事本身就是违反传统伦理常纲的, 其次呢, 它还指的是那些有关公民权利到底该怎么划界的那些事儿。
公民在维护自己的合法权益的时候, 不可以逾越权利和法律所规定的边界, 这不仅仅是一种关于公民维权的原则, 同时也应当变成一种具体的行动的策略。
我们看到的实际情况是, 某些区域的百姓为了对抗污染或者捍卫公共利益, 纷纷聚在一起行动, 目的是保护自己应得的权益。只是因为相关的权责边界划分得不清晰, 导致事情陷入一片混乱之中, 甚至在部分场合里出现了打砸抢这些属于犯罪行为的现象。
这种行为对当事人本身来说, 一点用处都没有, 不仅无助于他们去维护自身的好处, 还会给整个维权过程带来负面影响, 让原本的局面变得更加错综复杂、难以收拾。
当面对各种各样不符合法律规范的侵犯行为时, 公民只有保持理性, 在合法的范围内去争取自己的权益, 绝不触碰规矩的底线, 这样才能赢得社会上大部分公众从道义层面给出的最大程度的支持与认可。
平坟团手里的铁锹, 自觉地就停在了权力的边界上, 这件事更应该让一些政府和官员感到脸红。这恰恰显示出了一种现实里非常奇怪的状况, 就是老百姓在维护自身权益的时候, 始终都守着边界, 然而在很多时候和很多地方, 公共权力却根本没有什么边界意识。
平坟团的铁锹到底是停在什么位置上的, 那么对于公共权力的制约以及监督工作, 就应该从这个位置开始着手进行。当然啦, 要是“@西部老齐”家那边当真碰上了强制平地挖坟这种让人恼火的事儿, 光靠着摆出维权这种样子活儿可不够, 还得通过走法律程序来把事情处理好才行。
