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湖北随州市叶家山墓地是一座保存较为完好的
墓葬规模较大，且集中于西周早期。
该墓地出土的大量铭文青花玉器引起了学术界的广泛关注。
青铜器尤为引人注目。
青铜器不仅表明该墓地属于曾国，而且
这为探讨墓主人身份、墓葬布局等提供了依据。
然而，墓地中刻有铭文的青铜器也表明
情况就比较复杂了。例如，曾侯建的青铜器出现在
墓葬数量较多，M28等墓葬有不同的曾侯
散见的铜器铭文与曾侯级墓葬有关。
此外，曾国碑刻群
青铜器、非曾族带族徽铭青铜器、
这些青铜器组成的墓葬青铜器群反映了
西周早期青铜器组合？这是叶家山墓地碑文
叶家山墓地的青铜器给我们提出了一些疑问。
已出版许多埋葬材料
[1]
，下面我们将重点讨论
曾国铭文铜器对以上两方面都有着极为深远的影响。
正在讨论该问题。
一
据目前公开的信息，叶家山墓地
土族曾国铭文铜器主要分为两类：
第一是船只主人明确，包括曾侯、曾侯建、曾侯
给穷人的建议
[2]
; 第二类是主人不明的铜器，如没有
曾侯，或未记主人姓名者。
曾侯铜器与私名之间的关系是明确的，但
是否单独分组还有待分析。
设备情况相对复杂，下面将逐一梳理，并对每一组进行分析。
青铜器在时间、制造者等方面是否具有相同的身份。
曾侯青铜器。已发表两件曾侯青铜器。
簋（M111:59, 60），左侧有两行七字铭文：“曾
两器铭文相同，内容、风格相同。
形制特征亦相同，尤其是“侯”字箭头部分的竖笔向下延伸，类似
其余曾侯器上的铭文则有所不同。
一对结构、尺寸、纹饰基本相同的器物。
曾侯器物出土于M111。
M111的青铜器目前还没有全部公布，墓中可能还有更多。
曾侯制作的青铜器有很多。
曾侯建铜器。曾侯建铜器共16件，分为
该批器物分别出土于M65、M28、M2、M3号墓。
种类有方鼎3件，圆鼎5件，分裆鼎4件，圭2件，合1件，盘1件。
1，如表1所示。这16件青铜器包括不同类型，
出土于不同的墓葬，但碑文几乎相同，因此应该是
同一人所写（图1）：碑文皆为“曾侯
叶家山墓地出土曾国铭文铜器研究
摘要：叶家山墓地是西周早期重要的墓地，墓地出土了大量带有曾侯鉴、曾侯章等铭文的铜器。
墓地的性质、布局等提供了直接的证据，叶家山墓地中曾侯铭青铜器的出土也显示出其复杂性。
曾侯青铜器出现在不同的墓葬中，同一墓葬中也出土了不同名称的青铜器。同时，曾侯所制青铜器群与近代的曾侯青铜器有着密切的联系。
随葬青铜器的组合也存在较大差异，本文以叶家山墓地出土的曾侯铭青铜器为例，尝试分析其中的一些
对第一层墓葬的墓主进行了探讨，并对墓葬中部分青铜器的组合及其意义进行了探讨。
关键词：叶家山墓地；铭文铜器；墓主身份；铜器组合
中图分类号：K871.3 文献标识码：A 文章编号：1001-0327(2014)01-0065-11
张昌平李雪婷
(湖北武汉)
江汉考古2014.1/总130期考古研究
张昌平，武汉大学历史学院教授。
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《建左宝仪》；版式相同，左侧两行，每行6个字；
碑文中的字形特点基本相同，如“曾”字上两笔均为短竖。
“侯”字不倒写，横笔全斜了。
从左竖上方，一气写出“作”字的左下外框。
笔画呈弧形，“宝”字上两笔直斜，两端伸出左右竖笔之外。
“一”字左边的三个点比较明显，且位置固定。
除了曾后建以外，其他曾国也都具备同样的特征。
青铜铭文上的文字有所不同，这表明这些铭文可能是
是同一批生产的。另一方面，从设备的分布也可以
可见，曾侯建铜器为同一批次制品。
曾侯建圆鼎的形制、大小、纹饰基本相同。
它们必须是同一批次生产的。
同样的一致性还体现在分裆鼎和两簋上。
这些器物的形制、大小、纹饰都是一样的。
逐步了解三种类型的容器：曾侯建圆鼎、分裆鼎和圭
值得注意的是，这些圆形器皿的口部细节相同，其唇缘
图1 曾侯建铜器铭文
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顶部凸起，口部横截面形成有力的多边形，与
其他类似的容器一般都采用平折边。
这些鼎、簋的器形、造型表明它们是同一批制作的。
这些容器的性质随后被串联到单个盘子和碗中。
——这两件物品也装饰有相同的特殊牛
曾侯建器组铜器均属同一批次制作。
产品的性质比较明确。
曾侯建青铜器也表明，即使是同一批
所生产的青铜器的形状和装饰也可能有所不同。
风格迥异，如曾侯建方鼎、曾侯建元鼎、
曾侯建和三组器物的装饰特点有很大差异。
重点是分析同一批生产是否还需要其他组。
注意力。
曾侯建以妃子为名，制作铜器。
9件，来自M2和M28墓，其中
包括1燕、4圭、1尊、2卣、1罐，如表2所示。
这些金文的具体内容略有不同，反映出不同的情况。
情况稍微复杂一些（图2）。首先我们来看内容相同的铭文：“曾
后建制有“奎宝尊仪”，有4圭、1尊、2酉7
本组铭文与曾侯建铭文相似：
M65
M65：47
器物类型 M28 其他墓葬 数量 铭文
方鼎M28:157、M28:1693曾侯建造宝仪
圆鼎M65:44M28:152,M28:164M2:6;M3:85曾侯建造宝鼎
分裆鼎M28:158、M28:181、M2:3、M2:54曾侯建造宝仪
:49M28:1622曾侯建造宝
何M28：1661年曾侯建造宝仪
铭牌M28：1631年曾侯建造宝仪
M28型 M111其他墓志铭
方鼎
M111:85 曾侯为傅毅制作了珍贵的瓮
M27:23（器皿），M27:26曾侯造了珍贵的尊、镬、鼎
M28::23（盖）曾侯造宝鼎
M28:151 曾侯制作的宝瓶
桂M26:23曾侯作旅义
M28:159曾侯用夷
酉M111:126曾侯用彝
车牌M111:119曾侯用易
壶M111::31曾侯制田壶
他
M27:15 白胜造易增
M65:34 侯永毅
M111:111 侯永毅
表 3. 曾国无主青铜器
表 1 曾侯建青铜器
M28 型号 M2 数量 铭文
M2:1 1 曾侯建造宝石
桂 M28:153, M28:154 M2:9, M2:8 4 曾侯建制宝尊衣
尊M28:174 1 曾侯建制宝尊一
M28:167, M28:169 2 曾侯建制尊衣
壶M28:178 1 曾侯建制壶
表2 曾侯建纪念铜器
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内容一模一样，行数也一样，都是左边两行，每行8个字。
同时，一些铭文字符也表现出同样的特征，如
“曾”字上方两笔短划稍向外翘起，“侯”字的横笔相对较长。
横着看，“媿”的左右两部分大小相对均衡，“宝”是里面的王者
口部及口形均在右侧。不过，这组铭文文字也有
有些差异，比如“侯”字和“作”字的前后差异。
“侯”字倒写，可见于《尊》和《酉》。
见左玉的器形、纹饰与M28:167的见左玉相同，器皿、盖则有所不同。
“侯”字有正反两个方向书写，说明是同时书写的。
器皿的正反面文字也可能有所不同。
简作奎所用的七件铜器应为同一批次制品。
曾侯建青铜器上的铭文与前
铭文布局略显散乱，壶、盖
碑文的风格和文字略有不同。很难说这两件物品是否
它们彼此之间以及与其他性爱装置之间是否相同？
批量生产。
曾侯建义器与曾侯建义器相比，铭文风格有所不同。
有点杂乱，排版不太规整，文笔经常出现颠倒的现象。
这些情况也表明两批文物可能属于不同时期。
生产。
曾国青铜器，主人不详。
如表 3 所示，铭文相当复杂：制作者要么是
一个通用术语，或者没有制造者，但铭文背景表明
属于曾国。至于这些青铜器的主人，有两个
有两种情况：一种是有“曾”字的，属于曾国。
品质清晰，多为曾侯所制，不定是否为
图2：曾侯建铜器铭文
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哪一个曾侯，甚至会是哪一个曾侯？
第二，没有“曾”字的碑文。首先，它们是曾吗？
该国墓葬上的碑文仍有待分析。
我们先来看曾侯遗物。曾侯遗物有方鼎4、罐
2、离、延、圭、酉、盘各一
[3]
其中包括形状和铭文
相关器物有三件方鼎、两件罐、三口鼎。
酉、盘铭文亦同。
相关曾侯方鼎三件为M27:23，
M27:26、M28:156。其中M27:26、盖板及
M27：23件器物上均有两行七字铭文，左行“曾侯造”
《宝尊一鼎》内容风格一致，人物结构也几乎一样
它们是完全相同的，例如“侯”字是倒写的，“作”字较小。
它置于“宝”字的左上角，特点是凝聚而又各有不同。
在其他铭文中。基于曾侯建与曾侯建左的相似性
这组铜器应为同一批次制作。
侯方鼎为M28: 156 器及盖和M27: 23 器盖，铭文
文字、体裁亦相同，均为单行五字“曾侯作宝鼎”，
同样，这套装置也应该同时制造出来。
是的，上面两组曾侯铭虽然文字不同，但方鼎
关联：M27铭文“曾侯造宝尊义鼎”：
26 其形制与M28:156相似，上有“曾侯作宝鼎”铭文。
M27:23的器形、盖、铭文与前两件器物相似。
同上。仔细观察M28:156和M27:26（图4 1，
2）两鼎均饰相似的双龙纹。
纹饰几乎相同，但M28:156的耳环上有一对夔纹，而
M27:26耳环简单双阴线，后者与M27:23相同
器皿一对，耳饰亦为双阴纹。
M27:26 尺寸相同，但与 M28:156 不同
[4]
。经过
以上异同表明曾侯宝尊、义鼎和
曾侯所制鼎原来并不是同时期所制的一套。
类似形状和字体的组，M27：23容器和盖子是两个
两组器物的组合也说明两组方鼎的制作年代大致相同。
它也可能是由同一位曾侯所创建。
曾侯制田壶，铭文见于M65和M111
两罐上，内容与行文相同，一行五字，皆为
“曾侯作田壶。”但铭文字体明显不同。
首先，M65:31的壶、盖铭文差别较大。
壶盖上的铭文采用特殊方式制作，可能与
M65 壶与 M111 壶铭文字体差异的原因在于
由于两罐铭文不同，可能的背景是，两罐并非同时制作。
M65:31是带有手柄和背带图案的锅。
M111:117 一侧带有管状壶嘴的壶形状各异。
重要的是，这两种罐都是西周早期出现的新器形。
目前发现的高等级墓葬中还没有发现过它们的合葬墓。
西周初期，高级贵族常常聚集在一起发现青铜器。
两件或多件的裾，而长颈深腹壶形器一般
如果是这样，那么两件有相同铭文的作品
后座天壶很可能与曾侯不是同一代所制。
曾侯所用仪。曾侯所用仪有三件，即
M28出土的鼎和M111出土的罐、盘。
铜器铭文内容、体裁相同，均为两行四字。
M111:119号板左行“曾侯永义”铭文补充
铸模已被遮盖，但其余的文字仍然可见。
在这三块铭文中，板 M111:119 和板 M111:126 来自同一个墓葬
祐的字体特点是一致的：所有铭文都用斜体书写，“侯”
外框较小，矢状部较长而倾斜，“仪”字有上下两部分。
更加平衡，双手更加集中，所以这套M111
铭文可能是同一批铸造的。M28:159 鼎上的铭文为“侯”
“侯”字的外框较小，箭头较长，其他字则
与上述两个器皿不同的是，字体是方形的，所以M28
这两件青铜器M111和M111可能是在不同时期制作的。
事物。
其他曾侯遗物。包括M111“曾侯使父
一宝尊方鼎、曾侯佐尊鼎、M26鼎
铜器三件，包括“曾侯造鲁邑”簋。
碑文内容、字形各有不同，亦有差异。
同一类型的文物，缺乏相关因素，很难确定这些
这些曾侯器和其他曾侯器是同一种东西吗？
它们是同一批次生产的，很难确定它们的主人是否
M111方鼎铭文：“曾侯使父懿
宝尊仪”，此处“伏仪”是特指曾侯，但因曾侯不详，
我们也很难把傅毅与具体的曾侯联系起来。
类似情况见于 M27:15，“白胜作夷、曾”，题词如下
这个例子比较特殊，但是“曾”表示国家，而“白生”
其所指不明确，更有可能是某曾侯的私名。
大的。
“侯永义”。两件，一件来自M65，一件来自M111
此类铭文未标明产地，但应为曾国所有。
“侯永懿”碑文与“曾侯永懿”碑文内容相同。
“以易”的例子，在西周金文中十分常见。
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图3 曾侯青铜器铭文
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特殊，不过这里应该是曾国的碑文。
从结构上看，“侯用夷”与“曾侯用夷”相同，器物的主人是
“侯”也是一个身份的统称，但“侯”这个称号意味着他们是
M65、M111出土了两件曾侯制作的铜器。
曾侯墓也说明了这一点。
魏王墓中出土了一座只有一个“侯”字的墓葬。
戟、钟亦同（编纂10794-12007）。
不过，两块“后永仪”碑文虽然内容相同，
字体特征不完全相同，因此可能不是来自同一批次。
它们甚至不是同一个曾侯所制作的。
通过以上分析，我们可以知道，曾侯青器物的主人身份不明。
其中少数铭文相同的铜器，可能为同一批。
制作，如“曾侯左宝尊一鼎”方鼎，但大部分为青铜
器物铭文内容较为多样，铭文的文字特征未显示出来。
类似“曾侯建”铭文的身份已无法确认。
它们是同一批制品，一些青铜器可以确认不是
应该说是同一时期的作品。但根据叶家山墓地的记载，
照这个情况来看，被称作“曾侯”的人应该不超过三人
[5]
，和
从曾侯铭文的一些相似之处来看，曾侯器皿更
它们更有可能属于某个曾侯——但这些年轻的
这些青铜器可能是某一曾侯时期制造的，但可能不是同一时期制造的。
之间产生。
二
通过上一节的讨论，我们可以明确以下两点：第一，
带有曾侯私字的铜器多为同一批制品，如：
图4. 曾侯青铜器及其相关形制和铭文
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曾侯建铜器16件，9件曾侯建铜器中的7件
一件及2件曾侯铜器，均为同一批。
没有私人名字的曾侯青铜器的制作时间可能要长得多。
这两点是分析曾侯墓主人及叶家山身份的关键
墓葬青铜器群的依据。
我们先来探讨一下墓主人的身份。
能讨论叶家山墓地墓主身份的，仅限于
曾侯夫妇的一级墓葬，因为只有这种类型的墓葬
此时金文和墓葬中所体现的阶级特征才显现出来。
学术界此前认为，叶家山墓地主人身份明确。
M1和M111。M1出土四件方鼎和三件圆鼎
两墓均有碑文，注明墓主人。
曾侯圭。虽然曾侯文物稀少，
但考虑到M111青铜器尚未清理完毕，数据也尚未公布，
曾侯青铜器在其他墓葬中没有发现，因此可能
据信，曾侯是M111墓的墓主。
M65、M28两座墓葬的墓主身份存在争议。
各墓葬均有曾侯建铜器。
发掘报告中认为M65墓主人为曾侯建
[6]
这种认可
这一观点也得到了多数学者的认同。
本次M28出土了更多曾侯建青铜器，
笔者认为，M28号墓主人与曾侯建必定有着密切的关系。
领带”
[7]
那么，曾侯建墓主人到底是哪座墓呢？
另一个相应的问题是，无论哪个M65和M28，
一个是曾侯建，那么另一个墓的主人是谁呢？
讨论上述墓葬的墓主需要同意
形成的认识是叶家山M65、M28、M111
这是曾侯三代的墓葬，年代顺序从早到晚
M65 及其东部 M2、M28 和
M27东侧形成一对夫妇墓，即M2、M27。
它们是M65和M28女士的坟墓。
