大堡子山秦墓：秦风遗风犹存
中国广播网兰州12月1日讯 2011年11月中旬，中央电视台《探索·发现》栏目连续两天播出纪录片《寻秦记》。纪录片讲述了20世纪90年代初在离理县15公里的大堡子山发现了两千多年古墓，从而解开了沁西垂墓地所在地之谜的故事。视频播出后，引起了广泛关注。
秦溪崔墓地经过抢救和发掘，保存了许多珍贵的历史文物，为研究秦人早期文化提供了宝贵的史料。但那些受损、丢失的先秦文物，也难免成为人们心中的遗憾……
沁溪垂岭区
“这是一个乐器坑，这里出土了一组编钟和一组编磬，周围有四个人祭坑，这是一号坑，里面有两具骷髅，西边的那个是祭祀用的。”大人的，东边的那个是给小孩的，其他几个坑的情况也差不多……”
理县文物局工作人员杜小川站在祭祀坑遗址前，正在向前来现场考察的中科院原研究员敏齐介绍基本情况。
祭祀坑于2006年发掘，发现的主要遗存有人祭坑4个、灰坑6个、乐器坑1个。人祭坑内有一对中年男女的骸骨，以及一男一女的祭骸。专家表示，这非常符合秦人的历史特征，可能是用来祭祀土地神的。乐器坑南侧为编钟、钟架，北侧为石编钟、编钟架。在钟架的一侧还发现了一组石编钟，石编钟上方是编钟架。这套编钟保存非常完好，出土后仍能发出清脆悦耳的声音。
这一考古发现引起高度关注，被评为当年中国十大考古发现之一。
距祭坑20余米处，有两座秦公墓。其中一座是眼睛形墓，全长115米，一座中国形墓，全长88米。其规模之大令考古学家们惊叹不已。
“秦人雄伟壮观，他们的陵墓也很壮观，这可能与秦人的贵族身份有关，他们从来不把自己当作平民，他们的性格也可能是从他们家族深厚的底蕴中孕育出来的。” ”杜小川雄辩的说道。
纪录片《寻秦记》提到：理县秦公墓应该是发现最早的秦公墓，比陕西凤翔发现的秦景公一号墓早了20多年。在已发现的诸侯国国王墓葬中，其规模也是首屈一指的，甚至比中原强国晋国的国王墓葬还要大，面积达12000多平方米。
可惜的是，在1994年的抢救发掘过程中，就已经遭遇了天罗地网般的疯狂发掘，具体情况几乎无法考证。但从后来专家学者和有识之士的搜寻中，我们还是可以一窥墓葬中文物的丰富程度。
法国巴黎集美博物馆藏猫头鹰、金虎等金饰，美国纽约秦公虎，日本刻有铭文的秦子忠；上海博物馆的知情人士从比利时古董商手中买回了一对秦代文物。马承远从香港购买的宫虎、秦宫鼎、桂……
秦墓出土的文物遍布世界各地，有无数国内外尚不为人所知的珍贵文物。
理县文物局局长马世峰表示，由于大堡子山秦墓在盗墓过程中被意外发现，导致大部分文物遭到损坏或丢失。文物部门的藏品大部分来自距大堡子山约3公里的斗源山秦贵族。墓。原理县博物馆陈列的这套秦编钟比湖北曾侯乙编钟要小，但却是国内发现的唯一一套九件秦青铜编钟。还有一辆微型青铜四轮车，造型极其精美。马车顶部四个角各立着四只鸟。转动时，可以锁定或打开车厢盖。这种独特的造型和机构设计在中国文物中都有发现。这也是第一次。
澧县博物馆副研究员张奎杰曾感叹，秦贵族墓葬的规模和水平远远不及秦陵，但出土了如此多的稀有文物，这说明秦陵甚至蕴藏着丰富的文物。更加珍贵、数量惊人的宝藏。
理县大宝子山遗址及其墓葬位于县城东13公里处，东起永兴乡叶池村，西至永平乡昭平村，东西长6公里，北宽3公里。向南，总面积18平方公里。包括大堡子山城址、大堡子山秦公陵区、大堡子山秦贵族墓区等。
著名历史学家、中国先秦史学会理事长李学勤在《甘肃考古文化丛书》总序中写道：“中国早期历史文化中的一系列核心问题和谜团可能要在甘肃解决。”
“西翠宫”是秦人东迁前建立的第一座城池。是秦民族和秦文化的发祥地和基础。西垂陵地区的发现无疑在考古界和秦文化研究中占有重要地位。
揭开谜底
《秦史记》记载：“非子居泉丘，善马、畜，善养。泉丘人告周孝王，孝王间召师马。”密渭水，马歇。”
这里所说的犬丘就是西泉球，也就是西捶。
理县秦三国文化研究会原副会长陈建荣说：秦非子被周孝王封为“诸侯”，“城秦”，为周王室牧马家庭。 “赢”，秦始祖登上了西周的政治舞台。项公开国时，文公“得城”，秦人在西翠故里艰苦奋斗，为后世的丰功伟业奠定了坚实的基础。
据《史记·秦本纪》记载，秦文公曾在《犍为》中写道：“昔周，吾先于秦嬴于此，后死为太子”，界定了秦国的大致范围。西翠的位置，但西翠宫的具体位置目前还不清楚。
“专家学者很早就证实，秦人有四大陵墓。雍城墓地、致阳墓地、始皇陵都发现于陕西。然而，秦人第一座墓地——西垂墓地的位置，长期以来一直不为人所知，一时间众说纷纭，没有达成共识。”陈建荣说。
”《汉书·地理志》记载：“奚，‘愚公’冀中山，出西汉，南入广汉白水……芒曰‘羲之’，这里所说的‘西汉’起源来自冀中山西脚下的西汉河，也是确定西翠位置的重要依据。大包子山就在西汉江边。”陈建荣说。
但这些还不足以充分证明理县就是西翠墓地所在地。直到大宝子山遗址及其墓葬的发现，历史之谜才逐渐被揭开。
陈建荣说，现代对秦溪翠文化的研究是从秦公圭的发现开始的。 1919年，理县红河乡的一个放羊男孩发现了秦公桂，后来名扬海内外。因为当地有“死铁烂铜带回家会杀人”的说法，所以他没有带回家，后来当成废铜处理。卖给附近的“聚源堂”。因铭文较长，被关中一位张姓古玩商收藏并带到兰州。传到兰州南关商人，剩下的浆就上厨房了。后来有识之士发现，他们花高价买来，并流通给多方。 1923年，国学大师王国维在北京看到此物，写下了《秦公墩跋》（当时称桂“墩”）。秦宫桂开始引起广泛关注。秦公珪的出土，证明礼县是秦初的重城。
陈建荣回忆，早在1987年，甘肃省考古研究所就与北京大学考古调查队合作，在甘谷县和天水董家坪发现了毛家坪遗址。其上限可以追溯到西周初期，最晚可达商代晚期。发掘结果与《史记》中关于商末秦始祖“钟离在西戎，保护西翠”的记载一致，但目前还没有确凿的证据表明具体的情况。西翠的位置。直到1993年，大堡子山沁西翠墓地的发现，才为寻找西翠古镇的准确地理位置带来了曙光。
大包子山原名丸子山。清朝同治年间，当地百姓在山上筑堡抵御动乱。人们长期以来一直在山上开垦梯田、种植农作物，他们并不认为这座山有什么不同。
秦墓的发现完全是偶然。
20世纪90年代初，大堡子山附近的农民在挖掘时发现了几块古生物化石。有人认为这是中药中的“龙骨”，可以卖钱，引发当地“挖龙骨”丑闻。高涨。消息传开，盗墓贼纷至沓来。一时间，大堡子山满目疮痍，盗洞遍地。
原理县秦三国文化研究会会员马剑英回忆，1993年春天，他在盐官镇汽车站附近吃饭时，听到邻桌私下讨论：“有大堡子山的一座大墓，深达十多米，人们用铁锹砸到底部，金块和玉鱼都被挖了出来，墓底铺满了金玉。”
“当时，很多人对文物没有概念，他们把青铜器、黄金、玉器等挖掘出来卖给外面的古董商。他们认为不值钱的陶器、石头等就扔掉了。”一位内部人士摇头叹息。
马剑英说，沁溪崔氏墓地大墓最晚从1993年开始就被疯狂发掘。当时遗址上还在种植小麦，夏收后进行了大规模发掘。到了七、八月份，数百人聚集的情况并不少见，山上甚至还摆起了小吃摊。公安部门多次取缔此类活动，盗窃、倒卖文物案件多有记录。盗墓贼甚至组成“工作队”，有时互相打斗，争夺地盘。
拉网式的发掘对秦墓造成了巨大的破坏，最终引起了有关部门的高度重视。
1994年3月，甘肃省文物考古研究所和理县博物馆的工作人员进驻大堡子山，对秦墓进行抢救性清理和发掘。由于当时墓葬损毁严重，发掘成果并不大，连祭祀坑都被考古队漏掉了。
由于散布在多处的大堡子山青铜器上的铭文中含有“秦公”、“秦子”、“西”等字样，专家学者初步判定大堡子山可能是秦人的早期墓地。
2002年3月，大量被毁文物借助高科技成功修复。有关专家据此及相关历史文献，断定理县大堡子山墓是秦人西棰墓地，是秦始皇的“故乡”和“西泉丘”。距离西翠墓地应该不远。
陈建荣介绍，2004年，甘肃省考古研究所、北京大学考古博物学院、国家博物馆考古部、陕西省考古研究所、考古文博学院等5个单位西北大学组成联合研究小组，开展早期秦文化调查发掘工作。该研究项目的重点是理县西汉江上游。此次考古收获丰硕，共发现秦遗址38处、锡瓦文化遗址22处。
考古学家认为，锡瓦文化应属于西戎文化遗存。根据出土物分析，当时生活在西汉上游的锡瓦文化的创造者与“西戎护西翠”的秦人进行着无休无止的战争和杀戮。曾经有过许多纠葛的“西戎”民族。秦人第一墓地“西翠岭区”和“西泉丘”的两个古老谜团已被解开。
2006年，早期秦文化联合考古发掘队将重点转移到大宝子山遗址。经过缜密勘察，祭坑被“重新发现”。
秦风的遗产
“蒹葭绿，白露为霜，所谓美人在水一方。”这是《诗经·秦风·蒹葭》中的一句名言。 《毛诗序》认为，这首诗是用来嘲讽秦襄公不能用周礼来巩固国家的，或者是遗憾自己不能吸引隐居的贤士的。今天很多人认为它的解释牵强，这首诗实际上是一首爱情诗。但证明《蒹葭》写于襄公时期，或许是正确的。
礼县县委宣传部副部长赵旭东表示，相公建国于西翠，可推测《秦风剑甲》写于此处。 “蒹葭”就是芦苇的意思。沁源有芦子滩、芦子湾、芦子坡等村庄和地名。当地多处生长芦苇，是养马的好材料，这也与非子牧马相佐证。
深谙理县文化的张亦飞说，盐官镇至今还保留着古老的煮盐工艺。盐对于秦国的崛起和繁荣发挥了重要作用。秦始祖非子善于养马，受到周王室的嘉奖。应勤就是这样开始的。飞子的马除了吃得好之外，还因为允许喝盐水，所以又肥又健康。明世宗嘉靖年间，重修盐井，刻有《重修盐井铭》，有“井源源于后周”一句（此后的周朝就是东周）。近年来，西安郊区出土的秦印泥“西盐”，这是战国时期或秦代秦人在此拥有官盐的证据。盐是秦国经济的主要来源。秦人用盐换取了大量的外部资源，获得了广阔的发展空间。从此，煮盐在当地人的生活中继续发挥着重要作用。民国时期，井盐年产量最多达到40万斤以上。 “后来随着制盐技术的发展，以前的煮盐方法成本太高，而且不经济，所以几乎没有人这么做了。”张一飞说。
1992年，盐官镇重建盐井和盐庙。当地人坚信“盐婆婆”可以保佑人们平安。再加上她隐藏在龙王殿后面，所以香火还算旺盛。
理县红河流域至今仍保留着过年“迎喜神”的民俗习俗。每年大年初一早上，家家户户都会把自己精心“打扮”的动物聚集到村头，然后用奇门遁甲根据茎推算出喜神所在的位置，分支和五个元素。村里德高望重的老人烧香拜神，年轻人则敲锣打鼓，将牲口送出村子，朝着喜神的方向，然后绕到河边喝水。 。相传是先秦人重视鬼神的习俗的残余。
西汉分水岭的重葬也与秦人习俗的起源有关。
