编者注：
历史之轮向前滚动，从中汲取智慧，为未来的发展提供参考和灵感。俗话说，了解过去，澄清方向甚至计划未来。 5月30日， Daily的文化版启动了整页计划，采用了两个维度：“东西方问题”和“古代和现代问题”。在河上寻找“ Ying”，“从东方出来”，从Gansu和获得了“其他认证”。 “宏伟历史学家的记录”记录了QIN人通过青铜铭文和滑动向西移动的，而Ying Qin文化则以“统一”为目的，需要“振兴”。它探索了Qin祖先的移民历史，并探索了Qin文化的古老而现代的使用。
作为中国历史上第一个统一王朝的创始人，秦川对中国历史的进程产生了深远的影响，“秦的起源在哪里？”还吸引了学术界的很多关注。
关于秦的起源有两种理论，一个是“东方”，另一个是“西方”：学者Xu ，Fu ，Qian Mu，Gu 和其他人持有“ East”，而 Meng 和Wang 和其他人则持有“ ”。著名历史学家各自在同一问题上持有自己的角色。
从上个世纪末到本世纪初，随着历史材料的丰富以及地下考古发掘的新发现的增长，Ying Qin的起源逐渐成为主流观点。在2011年，2017年和2019年， Laiwu连续举行了三个文化研讨会。一些专家认为，莱乌和“ Qin Qin ”有草和蛇灰线，而静脉散布在数千英里之外。同时，在“文化两个创造”的东风下，文化的资源保护和利用也进入了议程。
追踪“ ”的起源
从历史和现实的角度来看，该国唯一称为“ Ying”的地方是在莱沃。这提供了有关Ying Qin起源研究的历史和地理发展的非常重要的信息。
从赖乌市（Laiwu City）开始，西北行驶20多公里，您将到达 的 ，“ Ruins”所在的地方，与历史记录完全一致。 “山东一般历史”的第9卷，“泰安县。
1982年，由历史地理学家丹·齐克西安（Tan ）编辑的“中国历史图的依恋”。它在吉比县的管辖区被标记为“ Ying ”，其位置位于吉南（Jinan）莱沃（Laiwu）镇的成齐县村庄，位于吉南（Jinan）的宽湖（Laiwu）镇（ Ruins）。
该国只有一条以“ Ying”命名的河：河。在远古时代，英温河被称为。它是山东温赫河上游的三个主要支流（Ying，Mou和Chai）之一。它起源于的冷泉，并在莱沃地区成齐县村的“ 遗址”中流过。这记录在我国的第一篇关于供水系统的专着“ shui jing”：“温森起源于赖考县原始的山西的西南部，并经过叶兴（）的南部。”
中国社会科学学院考古学研究所的研究人员曹丁元证实了这一点：“'ying Qin'是一个古老的家族，他的祖先是Bai Yi（Bo Yi）。自Bai Yi，训练鸟类和野兽以来，尤其是养育马匹的秘密技巧。烙印，在远古时代，莱沃地区被称为“ ying”，表明该地区是“ Qin ying”在远古时代的定居点，这为“ Qin从东方出来”提供了有力的证据。
山东博物馆的特别首席专家Sun 认为：“ 网站在 -文化文化文化中发现了石材工具和陶器，林山文化，上海和周王的青铜，Qin and Han and Hann and time time time time time the time the the the the the the the the the the of Time the 。时期，当时应该是所谓的“资本”。
“有人来自我的家乡”
2019年，中国Qin历史学会的Jinan 文化研究基地的主任Liu 和他的政党访问了Gansu。李县接待人员的第一句话，甘努（Gansu），被称为“秦皇的家乡”，是：“一个人在我的家乡。”
甘努省李县的的古老坟墓埋葬了秦始成立国家的两个最早的君主-QIN Zhong， Gong或Xiang Gong。他们被专家认可为Qin 祖先-公墓的第一座公墓。因此，李县被公认为是“大历史学家记录”中记录的QIN人的发源地。
李县的达博宗山墓墓
学术界还认为“秦来自东方”。 2019年，考古研究所的QIN和HAN研究办公室主任Tian Yaqi在第三Ying Qin 研讨会上说：“在整理了过去半个世纪的各个学校的研究观点并结合了现有考古发现的研究观点之后，我们坚信QIN从东向西移动。”
Song 之类的专家比较了西部西部的Qin人民墓，位于李县的遗址，Gansu ，的Qin Gong's Tomb， 和 的Shang 坟墓。他们认为，这两个地方的坟墓具有独特的共同点，至少在三个方面，他们验证了Qin祖先与的East Yi之间的不可分割的血液源关系：
首先，QIN人的坟墓中有鸟类形状，揭示了QIN人来自东方。李县达博济山的秦公墓是从2700年前的鸟形金饰品的形状中发掘出来的。这些金色的装饰品被切成一只站在一侧的猛禽的形状，被钉在秦王的棺材上，从一侧揭示了秦人起源的奥秘。
中国社会科学学院历史研究所和一位著名学者的研究人员孟子在文章中指出，“ Ying Qin and Shang：Shang：：”：“ Ying和Shang Clans来自 Clans来自 Clan the Birds as in 。Laiwu，，是的历史，是的历史。在钦的后代中，在商王朝中是高级官员，并帮助方统治了近600年。” （ Xueji ，2012，第4期）
其次，Qin贵族的坟墓主要是“直肢埋葬”，类似于的和文化的文化中“直肢埋葬”的习俗。
考古学家兼前省省考古研究所的董事，汉维分析了东方王朝东部的墓地材料，例如在圭奇港的巴基顿（），并认为“埋葬的肢体”是春季和Qin 以来的“埋葬的肢体”，同时是一场从unde unt的葬礼。后来，这种观点得到了验证。近年来，在李县的，和的Qin贵族墓中发现了许多“直接肢体埋葬”。
巧合的是，在海达伊东伊地区的文化和文化时期，“直接肢体埋葬”也是主流。在朗山时代，大多数人被埋葬在单身人士的身体和腿部直截了当，而时代也是如此。 1959年，在133座坟墓中，有128人埋葬，其中116人埋葬了双腿，只有一例埋葬，双腿弯曲。秦贵族的“直接肢体埋葬”晚于海德·东伊（ ）的坟墓，后者显示了继承关系。
第三，Qin人的坟墓习俗，例如坟墓，人类的牺牲，腰坑和餐具，与 的坟墓相似。
清陵墓中32个大坟墓的主要墓通道都在坟墓的东端，都面向东方。著名的Qin 也根据墓通道和勇士的位置面对东方。在秦人的坟墓中，死者的头部都面对东方。专家认为，这是秦人对家乡的依恋，不要忘记他们的原始本性。
秦人向西移动五次
根据西玛·齐安（Sima Qian）的“大历史学家的记录”和其他唱片的说法，中国社会科学学院考古学研究所的研究人员李·贾明（Li ）总结了五个秦人向西方的迁移：首先，在Xia晚期，Ying Qin Qin帮助Yin摧毁了Yin Yin，并进入了Xia，并进入了Xia并进入了 of of of ; ;其次，杨秦向西搬到了朝保护边界。第三，吴国王击败了周，辛秦牵涉到对香的支持。第四，由于杨秦参加了吴根叛乱，因此周贡被触发来与东方的探险作战。杨被击败并降级为向西迁移。第五，庆秦的后代达卢（Daluo）和他的儿子菲兹（Feizi）带领他的氏族成员搬到了。
他第四次向西移动时，他被“ Slip”重新认证。 Slips是中间和晚期州时期的文化文物。 2011年，在 的藏族交战州竹条中解释了 的 Slips“ Xian Nian”。第三章记录了：“菲（liang）向东逃到上海（liang）氏族。国王郑国王袭击了香苏（liang），杀死了菲（liang），向西移动到西尚（liang）居民，前往Zhui，并用奴隶控制Rong，并控制了Rong，是Qin的祖先。”
滑动“ ”已被解释。尚恩（Yan）是东方的东南部（Yan），而不是“ Shang Yu”。著名的现代学者李·拜芬（Li ）认为：“尚扬不是卢扬。它不是在Qufu，而是在Yidu的Laiwu地区，或者今天在Laiwu 地区。”
Slips中的记录也得到了“周的东方探险致敬”的铭文。吊烟在省以西40英里的发掘出来，也被称为“周振东丁”。它的铭文说：“周·贝伊（Zhou Gon Bei）与东巴（）作战，后者是狂热，稀薄而古老的，西安（xian）。 庆祝。
彼此相比，Li 认为，向西移动的“尚Yan人”，即QIN人的祖先，是足够的证据，而且可以肯定。 2011年9月，当中国社会科学学院历史研究所冈·昌威（Gong ）兼中国Qin历史学会执行副校长拜访了北京的李时，李断言：“ QIN人民来自Ying ，Qin ，Qin Qin人的名字是 ins of of of of laiw in op washe''''''''''''''从远古时代到现在，在赖乌（Laiwu）中，莱沃（Laiwu）必须是伊宁（Ying）部落的中心区域。”
2019年8月，中国Qin历史学会的Jinan 文化研究基地的主任Liu 和他的政党来到了Gansu，并在途中检查了位于市Gangu县的网站。 Gangu县博物馆主任Liu 告诉他们，由于第三周的叛乱，Qin人从东向西到，Gansu，Gansu，Gansu。这使刘·宗尤和他的政党感到惊讶和惊讶。
专家认为，王瓜伊（Wang ）和孟·旺孔（Meng ）的“西方说话”是基于谢先生在“大历史学家的记录：秦的公国”中对周的小子说的记录，即“我是李山（Li Shan）的女儿，并且是Rong 的妻子。但是这些记录只表明秦王室与西隆的贵族结婚，嫁给了西隆（）的女儿（莉山（）的女儿）的女儿，并生下了中国。秦人的祖先“郑”“在西部，保护习近平”，并没有说中隆来自西部的人民。
出生于QIN的Yin家族的部落也通过古代和现代的Ying姓氏的分布证明。在包括Xu家族，Tan家族，Fei Lian家族等14个Ying Qin国家中，记录在“大历史学家的记录：QIN的基本年鉴”中，除了当今的Gansu，和Henan，其余的都分布在地区。 Jinan 文化研究所主任Liu 证实了多达54个Ying氏族国家。这些古老的国家大多数位于山东及其邻近地区，这是东伊部落的范围。居住在linyi的Ying Clan协会副主席Ying 介绍：目前，该国有10,000多人的姓氏。山东仍然有很多姓氏的地方。 有300人，Linyi，江苏和有300人，有300人。这些地方仍然与古代姓氏国家的分布区域一致。
2011年9月，Jinan 文化研究基础主任Liu 和他的政党访问了北京的Li
如何在中使用古代和现代文化
秦是西部的一个薄弱国家，远离中部平原，自然环境很苛刻。但是，整个王朝的秦君主都对改革和创新都很重要，并以各种风格使用了外国才能，例如香阳和李si。他们以法律制度为大纲，在农业发展的基础上增强军事力量，并从弱者转变为强者。在统一了六个国家之后，“书籍和文本是相同的，车辆相同，权重和措施统一”，中国和野蛮人之间的差异已经削弱，为维持中国的统一而奠定了文化和机构的基础，并为中国国家的持续繁荣和发展做出了历史性的贡献。
“统一”仍然是中国国家生存和发展的核心价值和基本保证。以“统一”的目的是历史和当代的文化。中国共产党第20大国会大会的报告指出，“将马克思主义思想的本质与中国优秀的传统文化的本质融合在一起”，并“遵守创造性的转型和创新发展”。以“统一”为主题继承Ying Qin文化是一个历史使命和一个新话题。鉴于Ying Qin 和Laiwu的命运，Liu 等人提出了建立“中国Ying Qin Park”的计划和概念，这也是Ying Qin文化的“古老而现代的问题”。
首先，通过追踪文化“统一”的根本原因，可以显示中国国家的活力。
其次，Ying Qin文化具有“统一”的特征。莱沃（Laiwu）位于吕宋岛（），那里古老的人类废墟富有，其优势是将中国文明联系起来。
据了解，中国文化公园的大规模文化和旅游项目由中国Qin历史学会的Jinan 文化研究基地主持，由 的规划以及 Group的主要投资和实施。该项目计划了几个主要部分，包括文化展示和经验领域； ，休闲与娱乐区；矿井研究经验领域； 综合服务中心，涵盖了70多个子项目。文化公园融合了医疗保健，文化和旅游业。施工时间大约为10年。它仍在计划中。在完成该项目的第一阶段完成后，可以收到游客。
“流水不会腐烂，门铰链不会腐烂”，加深文化“两个创造”的关键是“振兴”。从钦的“东方和西方问题”到Ying秦文化公园的“古代和现代问题”，从“纸”到“地面”，以及从“精神”到“物质”。辩证选择，过去的引入以及“两个文化创造”的重点是“转型”。持续20多年的Ying Qin文化研究已经达到了一段时间的开花和果实。
（ Daily·新闻客户记者周
