埋葬与救赎
按照旧规矩，下葬的时间也很有讲究，棺材必须在太阳落山时入葬。棺材入葬时，由“八仙”拉着棕绳缓缓下放，待稳定后，亲属要抓土抛在棺材上，这叫“添土”。棺材下放后，要先盖上一层薄土，再把从墓中扫下来的土洒在上面，之后再放上一个碗，这叫“衣碗”。这样做是为了以后搬坟时动作轻柔些，以免惊扰亡灵，带来不幸。
下葬前，死者的儿子会在墓穴中放置一个用五谷杂粮做成的粮仓，粮仓上面放上一块小饼，墓穴中放置一个陶罐，罐上放一盏大豆油灯，称为长明灯。有的地方还在墓穴中嵌上一面铜镜，象征太阳。古代富裕人家，会远离墓穴，射三支箭，然后立刻撤退，不敢靠近棺材，担心压制不住邪灵，会遭殃。棺材入墓时，要鸣炮，据说是送别死者去往阴间。
下葬之后，人们要洗手，有的甚至用酒来洗，这表示以后不会再有人死去，用来驱赶厄运。然后遗族要向鼓手和宾客道谢。之后要举行送别仪式，祭拜死者的灵魂。有的地方，送别之后，各亲属要一起吃饭，这叫“抢剩饭”。江浙一带还有喝“长寿汤”和吃“长寿豆”的习俗。也就是说，70岁以上的老人去世后，在出殡当天，遗族要准备一大桶肉骨汤，也就是“长寿汤”，一大锅煮黄豆，也就是“长寿豆”。送葬的人要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，取“添福添寿”之意。 有的地方还会把香甜糯糯的长寿豆分发给周围邻居的小朋友，据说吃了长寿豆以后就能长寿。
经过最初的哀悼、守灵、吊唁、送葬等仪式后，最后一步就是下葬。这个下葬仪式十分讲究，十分繁琐。抬棺的人叫“八仙”，挖棺材洞叫“挖洞”。挖洞前要举行开山仪式，孝子要焚香点烛行开山礼。有的地方还要请地仙，还要画太岁像。挖山时，一定要避开太岁方向，否则就是“挖在太岁头上”，死者家属会遭受灾祸。挖山时，要在要开墓的地方前后打入木桩，然后孝子要在木桩的范围内用锄头挖三次。 然后八仙来挖坑，挖好之后，烧掉太岁的画像。这种墓穴是推入棺材的。墓底铺两根竹子或者去皮的光滑湿润的小杉树。安放的时候，把棺材顶在上面，用撬棍推进去。推进去之后，把底垫撤掉，最后铲些草把入口封严。
棺材上山后，还有许多有趣的习俗。有的地方，孝顺的儿媳会在棺材前鞠躬，然后抓一把黄土，包在怀里，跑回家把黄土撒在猪圈、鸡舍、床底下。据说这样能得到亡灵的庇佑。如果儿媳多的话，会争当第一个吉祥，有的甚至脱掉鞋子，抄水路抄近路回家。撒完黄土，儿媳们就赶快到厨房吃几口饭，这叫“带宝”，是求吉祥。
人死之后安葬有什么要求？
经过最初的守丧、哀悼、守丧七天、送葬等仪式后，最后一步就是安葬。
抬棺的人叫“八仙”，为棺材挖洞叫“挖洞”。挖洞前要举行开山祭祀，孝子们焚香点烛，行开山仪式。有的地方还请来地仙，画上太岁像。挖山时，一定要避开太岁方向，否则就是“挖在太岁头上”，死者家属会遭受灾祸。挖山时，在要开墓的地方前后打上木桩，然后叫孝子们在木桩范围内用锄头挖三遍，再请八仙来挖洞，挖好之后，烧掉太岁的画像。这种墓穴就推入棺材了。 墓底铺两根竹子或去皮光滑湿润的小杉木，放入时将棺材上部垫在上面，再用撬棍推入，推入后再撤去底垫，最后铲上些草，将洞口封严。
棺材上山后，还有许多有趣的习俗。有的地方，孝顺的儿媳们会在棺材前鞠躬，然后抓一把黄土，裹在怀里，跑回家把黄土撒在猪圈、鸡舍、床底下。据说这样能得到亡灵的庇佑。如果儿媳人数多，会争当第一个吉祥，有的甚至脱掉鞋子，抄水路抄近路回家。撒完黄土，儿媳们就赶紧跑到厨房吃几口饭，这叫“招财进宝”，求吉祥。
古时，祭祀坟墓是人们十分重视的事情。祭祀时，会杀一只公鸡，用它的血来祭祀。公鸡不会立刻死去，而是会在坟墓里不停地振翅。按照古话的说法，公鸡死去的墓穴部位，会给那部分的子孙带来兴旺。公鸡振翅落下的羽毛叫“凤翎”，要摘下来。死者儿子下葬前，会在墓穴里放一个用五谷做成的粮仓，粮仓上面放一块小饼子。墓穴里还会放一个陶罐，罐子上放一盏大豆油灯，这盏灯叫长明灯。有的地方还在墓穴里嵌一面铜镜，象征太阳。古时，有钱人家要远离墓穴，射三箭，然后立即撤退。 他们不敢靠近棺材，怕压制不住恶灵，受苦受难，棺材入墓时还要鸣炮，说是送死者去阴间。
按照旧规矩，下葬的时间也很有讲究，棺材必须在太阳落山时入葬。棺材入葬时，由“八仙”拉着棕绳缓缓下放，待稳定后，亲属要抓土抛在棺材上，这叫“添土”。棺材下放后，要先盖上一层薄土，再把从墓中扫下来的土洒在上面，之后再放上一个碗，这叫“衣碗”。这样做是为了以后搬坟时动作轻柔些，以免惊扰亡灵，带来不幸。
按照民间习俗，死者的灵魂随时都有可能逃出坟墓，跟随活人回家。因此，下葬者必须绕坟三圈，回家的路上严禁回头看。否则，在阴间看到死者灵魂的踪迹，对双方都不利。其实这也是一种减轻悲痛的措施，否则死者的亲属会一直回头看，不愿离开，很难劝说。
下葬之后，人们要洗手，有的甚至用酒来洗，这表示以后不会再有人死去，用来驱赶厄运。然后遗族要向鼓手和宾客道谢。之后要举行送别仪式，祭拜死者的灵魂。有的地方，送别之后，各亲属要一起吃饭，这叫“抢剩饭”。江浙一带还有喝“长寿汤”和吃“长寿豆”的习俗。也就是说，70岁以上的老人去世后，在出殡当天，遗族要准备一大桶肉骨汤，也就是“长寿汤”，一大锅煮黄豆，也就是“长寿豆”。送葬的人要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，取“添福添寿”之意。 有的地方还会把香甜糯糯的长寿豆分发给周围邻居的小朋友，据说吃了长寿豆以后就能长寿。
1：在病人临终前，到寺庙为他做点什么，请长期吃素的居士们念诵南无阿弥陀佛，与病人互动，让他在心里默念阿弥陀佛，愿他跟随他往生净土。
2：去世后应尽快到有严格规章制度的寺庙去办理葬礼、超度等佛事。
3：8小时后洗澡，24小时后可以举行葬礼，在此期间可以继续为他念南无阿弥陀佛。
4：吃素。否则，你的工作价值将大大降低。
5：家人不要哭泣过多。
6：如果家中有孝顺的人，可以在这期间为亡灵吃素食，念诵大悲咒，心经，往生咒。
祈愿他能在佛陀的慈悲加持下，早日离苦得乐，避免陷入轮回，重生为人。
阿弥陀佛。
潮汕丧葬习俗
潮汕丧葬习俗
潮汕丧葬习俗，众所周知，潮汕人非常重视丧葬仪式，也注重丧葬风水，形成了独特的地方习俗，尤其是在丧葬方面，有很多的细节和要求。下面我来介绍一下潮汕丧葬习俗的相关知识。
潮汕丧葬习俗1
1. 油火
解放前，富裕人家的亲人临死前，都要举行一种巫术仪式，叫“叫油火”，又称“叫替身”，即叫人替自己去死。如果有人替身，垂死之人的生命就能被挽救回来。做法是：让巫婆用彩色桐油画出一个大花脸，模仿鬼的模样，赤裸上身，身穿五色裙子。法器是一个念过咒语的碗。碗里盛满油，点燃后由巫婆捧着。夜深人静时，呼啸着响彻大街小巷，犹如鬼火般阴森可怖。如果有人吓得大叫起来，巫婆立刻把手中的“油火”往墙上一扔，骂道：“啊，呸！”这样，“叫替身”就算成功了。 代替病人死去的人是夜里尖叫的人。
2. 搬家
老人快要去世时，要先将老人移到堂上，不许留在床上，俗称“搬床”。这有两层意思：一是人死在床上，死者在阴间要背上“床轭”。子孙后代不希望父母死后在阴间受苦，所以在估计父母快要去世时，就将他们扶到堂上。二是死者死在床上，灵魂就悬在床上，无法挽救。所以，老人去世后，其子女就在地上铺上席子，将老人的尸体放在席子上，头朝着门，脚伸向后墙。有的地方还把死者放在阴间的椅子上。 然后，死者的子孙们聚集在死者面前痛哭，这叫“围孝”或“哭丧”，哭丧时，男人只哭不喊，女人则按辈分给死者哭喊。
3.洗澡、换衣服
老人去世后，儿媳妇会用“仙草”（吉祥草）的香粉煮水，洗净死者的面部和身体，剪去头发，换上寿衣，这叫“穿仙衣”。寿衣大多是事先准备好的，视死者身份地位而定。尊贵者穿长袍官服，普通人一般穿长袍便服。无论寿衣数量多少，一般来说，男子穿双数长袍，女子穿单数礼服。都穿黑鞋白袜，手拿毛巾扇子。穿好之后，按古代礼仪，将尸体移至地上，盖上席子（盖棺被），红布在上，白布在下。 棺被盖在脸上，俗话说是为了让死者看上去虎虎生威，不至于吓坏活人。同时在死者脚下点一盏油灯，叫“脚尾灯”，有的地方把灯点在头后面，叫“头灯”。不管是点脚尾灯还是头灯，都寓意为死者照亮前路。另外，在灯旁还要放上一碗米饭，叫“饭饭”。此时亲属要穿上麻布衣服，背在身上。如果父亲去世，就露左臂，如果母亲去世，就露右臂。
4. 报告土地
潮汕丧葬习俗之一，是向土神报丧。村里长者提着白灯笼，带领死者身着丧服的男性子孙，到土神庙报丧。死者的长子手捧木盘，上面放着死者的生辰证明、黑糖、麻丝、香火等物品。到庙里，长者焚香取出生辰证明，向神像报丧：“生土神，死土神，念时辰给主公。”然后念出死者的生卒年月日时辰，活了多少岁。庙里的神父根据报的寿数敲钟，一响代表一年，每响一次，长子就掏出一根麻丝，打成捆，绑在神位上，并把香火钱交给庙里的神父。 长老们烧毁死者的死亡证明后，带领死者的子孙回家。
潮汕丧葬习俗2
1. 建设居住场所
潮州人相信“风水”，往往在死前选定风水地“建居”。所谓“居”就是为尚未死去的人修建的坟墓。人死前为什么要建墓呢？人们普遍认为，墓地风水的好坏，会影响一个家族子孙的福祸。正所谓“富贵官位，全凭埋葬；寿命的延长，也靠墓脊”。所以，人们在选择“风水”时总是十分谨慎，一定要请“风水师”。风水地选定后，就可以开始兴建“居”。“居”建好后，就可以立墓碑了。 一般人去世后的墓碑上的字要漆成绿色，而活着的居所的墓碑上的字则要漆成红色，以表示人还没有死去。
2. 预订棺材和丧服
除了提前选定墓地外，有些人家还提前准备好棺材和寿衣。棺材一般用榉木、樟木、柏木等细密结实的优质木材制成。棺材形状多为长方形，由盖和身组成，大小视死者体型而定，大小要适中。民间丧葬用棺材，视家庭财力而定，富人花重金购买棺材，棺材雕刻精细，彩绘装饰，极其奢华；穷人则用薄白棺，简朴粗糙。寿衣制作要择日择时，制作完成后要单独存放，不能被其它衣物压着。每年农历六月初六要取出晒干，以除去霉味。
有人认为提前准备棺材、寿衣是不吉利的，其实人老了，随时都有可能死去，谁也无法预料，如果提前准备好这些东西，老人去世时也不会慌乱。
3. 葬礼程序
老人临终时，要将他迁入堂屋。老人死后，亲属要带着锅碗瓢盆到河边或泉眼处投币“买”水。然后用这水给死者行沐浴仪式。然后给死者理发修面，脱去衣服，穿上丧服。一般男子穿双数长衣，女子穿单数长衣，都穿黑鞋白袜，手拿手巾、扇子。尸体上盖天地被（即棺被），红布在上，白布在下。棺被盖在脸上，据说死者如虎，以免吓到活人。其实，怕家属见人太伤心，也是一个主要原因。 在死者脚下放置一盏豆油灯，称为“脚尾灯”。据说“脚尾灯”能为死者在阴间提供照明和指引，所以一定不能吹灭。灯旁放一碗米饭，称为“鬼饭”，供死者在阴间享用。
过去有“报钟”的程序：遗体入土后，死者的子孙们都提着白灯笼，排成队到土地神庙或城隍庙前“哭告”土地神或城隍，说家中有亲人去世。报钟后，派人到死者生前亲朋好友家门口报信，这叫“送老人”。报死者不能直接进家门，只能在门口说话。亲朋好友得知消息后，都给报死者一点“脚钱”，以表示惊讶，也表示对报死者的感激。这就是潮汕话所说的“买水报地”。
4. 埋葬
遗体入棺仪式。棺材入棺前，要举行“喂生”仪式，由孝子、儿媳用筷子夹起一小块豆腐、几粒米，喂给死者吃。这是古代丧葬中“饭入嘴里”的延续。古人认为饭入嘴里是孝道的表现方式，“孝子之所以孝，以口奉死者，不忍露口”（《公羊传.文公五年》何修注），使亡父母能像生者一样享受吃喝的乐趣，同时也报答亡者养育之恩。 棺材入棺前，死者的兄弟姐妹、儿女要相见，才能入棺。入棺前，棺底要铺上纸钱，再在上面加上五朵用纸钱折成的“柿花”。遗体入棺后，在额头、肚脐、脚趾上各加一朵“柿花”，然后封好棺材，用斧头钉上六枚钉子，并说：
钉第一钉，万事兴隆；钉第二钉，子孙兴旺；钉第三钉，三朝元老；钉第四钉，四季皆兴隆；钉第五钉，五代同堂；钉第六钉，万事如意，子孙万年富足。
