“坟前有竹，坟要迁；坟前有两样东西，人要发财”是一句过去农村流行的谚语，现在农村已经不怎么流行，很少有人去理会，所以，现在的年轻人还是很难理解这句过时的农村谚语。
竹子生长在有山的农村，所以这句谚语应该是丘陵山区农村流传的谚语。在长不上竹子的农村，或者长不上竹子的农村，连竹子的影子都没有，当然就不必害怕家里祖先的坟墓里有竹子了。
1、如果坟墓旁边长有竹子，是否要迁移坟墓？
过去农村习语中的一些说法并不绝对也不全面，可能只是一个方面。野生竹的品种很多，有的杆大，如楠竹，又名毛竹，杆高可达20米以上；有的杆小，如金竹、大班竹、大青竹、紫竹等，杆高4-8米，特殊品种可达10米；有的小竹，如水竹、小斑竹、小青竹、苦竹、真竹（不是空心竹）等，杆高约3-5米。在竹子的品种中，小竹品种最多，常见的野生竹就有几十种。
竹子的品种很多，有的会危害坟墓，有的则不会。所以“竹子长在坟墓旁，坟墓要迁”中说的竹子，只是指危害坟墓的竹子，并不是所有的竹子。没必要惧怕“竹子”。
过去有些农村人家喜欢在坟墓旁边栽种小竹子，象征“步步高升”，是吉祥之事。对纯土砌成的坟墓也有一定的保护作用。小竹鞭可以保护坟墓，使坟墓稳固。
一些农村有“金竹打坟”的说法。金竹竿高6—15米，是竹子中的中型品种。“金竹打坟”的寓意，是指坟墓边的金竹尖，由于竹叶较多，垂到坟圈（坟墓周围的平地）上。风吹的时候，竹尖的枝叶就会在坟圈里面的地面上摆动，就像扫帚一样，清扫着坟圈。人们认为这种现象很吉利。当然，这种现象平时是很难出现的，所以人们认为很神奇，有美好的联想。但从这个说法来看，坟墓旁边有竹子是可以的，有竹子就没必要搬坟了。
有过农村生活、开荒、植树造林、拔笋经验的人都知道，有笋的地方，用锄头挖地很困难。笋（根）很硬，虽然在地下像一张网，但互相缠绕，锄头一挖就会扬起。但这些笋钻出的土层不是很深，基本都在土的浅层。有的笋在土里的深度，还没有莎草根（形状和笋差不多）深。但在农村开荒，最难拔根的往往是莎草根和小竹笋。这两种植物繁殖能力强，生命力旺盛。套用一句古诗：锄头挖不出来，春风吹又生。一般来说，人们在有小竹子和茅草的地方开荒时，都要经过几年的反复耕作，才能彻底除去茅草的根和小竹笋。
在农村，人们认为坟上长草是吉兆，最讨厌坟上光秃秃的，过几年还是没有草，认为不吉利。民间有“坟上无草，子孙不多”、“坟塌子孙少，坟上有草，家财兴旺”、“坟塌子孙少，坟上无草，家破人亡”等说法。
正是因为这些民间说法，人们在埋了新坟之后，不确定坟上能不能长草，往往会从野外铲一些草来盖在新坟上，或者有意识地把一些莎草的根插在土里，让坟上长出茂盛的薪柴。如果坟上长了小竹子，一般来说，只能砍掉，但不能用锄头把竹笋拔掉。清明扫墓最重要的一个环节，也是最费力的一项，就是“砍草”，也就是把坟上和坟周围的薪柴砍掉。这其中就包括小竹子，但这些薪柴和竹子的根不能挖掉，只能年年砍掉，年年让它长出来。如果想一劳永逸地把草砍掉，又不让坟墓和周围荒芜，那就不符合我国农村的习俗了。
现在农村就有这样的人，觉得每年清明节割草很麻烦，又不能用锄头，就用喷雾器喷除草剂，结果坟上的柴草都枯死了，结果被老头子骂，成了村里的笑话。
中小型竹子的根系较浅，不会钻入地下，不用担心会钻入墓坑压坏棺材。而且由于它们长出的笋不大，在土里生长和长出地面时对土壤的压力都不大，不会引起墓冢的坍塌。
其实农村俗语“竹子长在坟边，坟要移”中的“竹子”就是指楠木竹，有的地方也叫毛竹。虽然农村有毛竹不过沟的说法，就是毛竹的笋不会过沟，但是毛竹的笋穿透地下的能力非常强，可以钻入土层很深的地方，土层越松，它钻得越深。有过挖毛竹笋经验的人都知道，竹子钻入地下越深，笋子就越大，长出来的竹子也就越大。这几年挖的笋越多，因为土质松，笋子就会越多越粗。这也是农村人常说“笋挖得越多长得越长”的原因。
竹子的繁殖能力强，与树木争夺地盘的能力很强，常常能“攻城掠地”，蚕食树木的地盘。农村不仅需要竹子，还需要树木，不仅需要竹林、山场，还需要果树山场，还要有一定数量的菜地、旱地，种植旱地作物。竹子（包括小竹）常常与树木、果园、旱地争夺地盘，抑制树木等其他植物的生长。人们把这种现象叫做“竹害”。竹鞭一旦延伸到这些地方，除非挖深沟阻断，否则很难根除。
竹子对坟墓也是一种“竹害”，特别是一些不太古老的墓地。过去农村普通百姓的坟墓多是纯土堆，有的地方按习俗，土堆里不能混入哪怕是小石子，土壤更适合竹子的生长。农村山上有些倒塌的无主坟墓，因为年代久远，生长在那里的树木和竹子格外茂盛，其中的原因不言而喻。
过去农村人们安葬先人时，都希望坟墓能够长存。但事实上，农村里几千年历史的坟墓并不多见，甚至不到五百年历史的坟墓也很少见。这些现存的古坟，大多都是名人或者著名先祖的坟墓，因为经常有人打理，所以保存得比较好。而其他无名之辈，他们的坟墓也和他们一样，长年无人打理，早就埋在深山里，没有留下任何痕迹。这其中，草木繁衍的功劳是功不可没的，是它们让这些坟墓变成了泥土，真正回归了自然。
竹子出现在坟边之后，竹笋很快就会进入坟圈地下，进入墓坑。竹笋生长在地下，人们很难看到，只有等竹笋破土而出才知道竹笋已经延伸到这里。竹笋比较大，可以破土而出，当然也可以把坟墓压塌。如果今年春天坟墓里出现了一根竹笋，你把它掰掉，到第二年可能又会长出三四根。这就是竹子的可怕之处。
过去农村人认为，坟墓一旦立好，就不许再去打扰，否则不吉利。过去人们特别讲究逝去的祖先“安息”，打扰坟墓被认为是对祖先的不敬，是禁忌。要除掉竹鞭，必须把竹鞭挖出来，或在坟墓周围挖沟，以防竹鞭侵入。在农村，这种做法也是最忌讳的。与其在坟墓周围或坟墓上挖沟，不如提前把坟墓迁到没有竹子的地方，这样一劳永逸地解决问题。这就是“坟墓周围长竹子，坟墓就要迁”的意思。
其实，“坟前长竹，要迁坟”这句话还有另外一层含义。农村有句俗话：“穷则不迁家，富则不迁祖（迁坟）。”按照过去农村的习俗，坟墓埋好之后，一般忌讳迁坟，除非万不得已。人们认为这是活人折磨祖先，让祖先埋葬之后无法安息，这是很不道德的，这样的子孙后代很不孝。所以，这句话告诉人们，选择墓地的时候，要早谋划，远离有竹子的地方，否则等竹子长到坟前，就得迁坟，这不是什么好事。同时也告诉人们，要防止竹子靠近坟墓，尽快处理，避免迁坟。
2. 坟墓前的两个物体指的是蛇和乌龟？
“坟前两样东西使人富”这句话在农村有多种解释，人们根据自己的身份、环境会有不同的理解，有的是人为购买的“两样东西”，有的是自然界出现的“两样东西”。
1. 人工获取的“两样东西”
人摆的“二物”是摆放在坟前的物品，人们摆放的物品根据家庭情况不同而不同，下面是农村的一句俗话。
旧时，贫困人家往往因为贫困，老人去世后，葬礼就草草了事，把老人草草埋了。那时候，能给老人堆个像样的土堆就已经不错了，立墓碑对这些家庭来说，都成了奢望。他们没有钱，立不了墓碑。所以，旧时农村的贫困人家认为，只要能在坟前做好两件事，也就是摆放“两样东西”，家里就能富裕起来。
一种是铜鼓石。一般来说，在穷苦人家的坟前，都会找一块铜鼓石（即黄色的石头，颜色呈铜色，或呈金色，像铜鼓一样），安放在坟前，一般在立碑的位置，俗称“压脚石”。因为铜鼓石是用来压先人的脚的，而古代流通的货币主要是铜钱，所以铜鼓石就成了铜钱的象征。再者，有的铜鼓颜色是金色的，代表着黄金，也象征着财富。所以人们相信自己的子孙会财源广进。其实安放铜鼓石的目的，主要是在扫墓祭祖时，把贡品放在这块石头上。它的作用相当于一些比较讲究的坟前的祭坛，只不过祭坛的石条是人工加工的，而铜鼓石则是天然的。在很多农村习俗中，如果不是铜鼓石，其他天然的石头都是不能摆放在坟前，只有经过加工的才可以摆放。
第二是拜台。拜台是墓前的一块平地，是“墓圈”的一部分，用来祭拜老人，也就是跪拜的地方。过去农村人喜欢把墓前的拜台建成扇形或者半圆形，因为墓两边和墓前的空间也是半圆形，所以就只是一个圆形。圆形中间是墓穴，墓穴是一个方坑。整个造型就像一枚外圆内方的铜钱，老人就躺在铜钱眼里。过去农村人相信这样的造型会让子孙后代富足。
这种说法虽然有一定的奇思妙想色彩，但若深究起来，这主要是为了祭拜祖先的方便，为了墓葬的美观，为了让人们重视祖先的坟墓。
旧时，由于农村家庭大多较贫穷，所以这种说法在一些农村地区（并非所有地方）较为普遍。
当然，一些富裕或非常富裕的家庭对“两件事”有不同的理解。比如有人说在墓前立碑立拜台，可使子孙富贵；也有人说在墓前摆两只石兽，或栽种两种名贵树木等，可使子孙富贵。其实，这些说法都是为了让人们注意墓地的环境。
2. “两件事”是指蛇和乌龟
蛇、龟在我国传统动物文化中占有重要地位，是古人崇拜的动物，历史上形成了一系列的蛇、龟民间文化，影响了阳宅、阴宅的习俗。
在农村，人们把家中的蛇视为龙，蛇也常被称为“小龙”或“活龙”。蛇在古代被虚构之前，是龙的前身。人们普遍认为龙的前身是由蛇演化而来，蛇就是龙的所谓“活体”，也称“真身”。所以，在中国古代民间文化中，蛇代表龙和富贵吉祥，是一种非常吉祥的象征。
在传统文化中，龟早已被古人神话化。如晋代陆机所著的《洛阳志》中就有记载：
“禹的时候，洛水里有一只神龟，背上有一个图案，把这个图案送给禹，这个图案就是治水的图案。”
一些古人甚至将龟尊为祖先。
如《国语·周语》云：“我姬氏，天元之裔。”
在古代，蛇与龟均被认为是四灵之一。
《礼记》云：“四神何哉？麒麟、凤、龙、龟，谓之四神。”宋代《十三经注疏》云：“物之象在天……麒麟、凤、龙、龟，谓之四神。”
在我国农村，家中养的蛇被称为“家蛇”。古人认为“家蛇”是祖先的灵魂，是祖先灵魂归宿的地方，所以不许伤害。人们相信，如果一条家蛇被家人伤害了，就会有不祥之事发生。
过去人们认为阴宅与阳宅相同，坟前、坟周围有蛇则视为“地龙”，不可伤害。过去还有农耕葬俗，如“安厝”（又称格厝）习俗，即在野外寻找地方存放棺材，然后择日正式下葬，或只是暂时放在金井上，或浅埋，再择日正式下葬。这个时期，如果发现棺材周围有蛇，则“安厝”处为好地方，农村人俗称“活龙之地”，不会再寻找其他地方，而是直接埋葬在“安厝”处。
龟也是农村人喜欢的一种动物。在长江沿岸的农村，很多人喜欢在家里养龟，而且不让吃龟，多数农户都是用泔水桶（缸）养的。泔水就是煮猪食的水。农村人说，龟的尿可以预防猪瘟，保证家里养的猪的健康。当然这只是农村人的传统说法，龟尿是否能起到这个作用，还没有科学证明。也有人说，在家里养龟可以保家财，让家里的钱财存得久一些，这或许是因为龟跑得慢，寿命长，引起人们的联想，其实也未必如此。在古代徽州以及安徽、江西等地，农村过去喜欢在下水道里养龟，主要有两个作用：一是灭蚊，二是疏通淤泥。农民也会在污水桶里养龟，以达到类似的目的。因此，龟在农民家中被视为吉祥物。
同样，坟前出现龟也被认为是吉祥之物。根据一些农村习俗，如果在坟前看到龟，就说龟是“朝天子板”，子孙后代才会有才华，家族也一定会兴旺发达，成为富户。
其实农村里的这个说法主要来源于古人对龙龟的崇拜，当然是迷信的说法，没有科学依据，不可信。
另外，现在有些人想当然地认为“坟前两样东西使人发财”中的“两样东西”就是指灵芝和人参。这是典型的猜测或捏造，主要是因为有些人不了解灵芝和人参的生长特性和环境。灵芝和人参并不是所有地方都适合生长。
灵芝是菌类，生长环境通常要求湿度大、光照暗的山林，主要生长在腐朽的树木或树根上，因此若出现在坟前，也只会在深山老林中，数十、数百年无人看管的废弃坟前，才会长出野生灵芝。
人参生长在北纬33度至48度之间，海拔数百米，以红松为主的针阔混交林或落叶阔叶林下。如果我们在地图上查一下纬度，就能知道生命应该生长在哪里。
所以现在有些人所相信的“两样东西”——灵芝和人参，在野外是不会随心所欲地生长的（人工栽培除外）。
